آداب تغذیه در این جا به برخی از آداب تغذیه از نظر اسلام، به نحو اختصار، اشاره می نماییم: با نمک شروع و ختم کردن: در احادیث فراوانی تأکید شده که غذا را با نمک شروع و ختم نمایید. پرواضح است، این دستورالعمل برای کسانی است که نمک برای آنها زیان آور نباشد. به برخی از این احادیث که از قول پیامبر اکرم صلی الله علیه واله روایت شده اند، توجه فرمایید: «افتتحوا بالملح، فانّه داوءٌ من سبعین داٍ(1)؛ [تغذیه را] با نمک آغاز کنید! زیرا دوای هفتاد درد است.» « منْ اکل الملح قبل کلّ شیءٍ و بعد کلّ شیءٍ دفع الله ثلاثمأة و ستّین نوعاً من البلاء اهونها الجذام(2)؛ هر کس قبل و بعد از هر چیز [خوردنی] نمک بخورد، خداوند 360 نوع بلا را از او دور می کند، که سبک ترین [ و ساده ترین] آنها جذام است.» سه لقمه با نمک قبل از غذا، 72 نوع بلا را که دیوانگی و جذام و پیسی از جمله ی آنهاست، از فرزند آدم بر می گرداند.» خلال کردن دندان و مضمضمه نمودن: پس از میل غذا، لازم است انسان برای حفظ سلامت دهان و دندان، با خلال کردن، قطعات باقی مانده ی غذا در بین دندان ها را خارج نموده و سپس با آب در دهان گردانیدن، دهان را به طور کامل تمیز نماید. این کار در ضمن، از بو گرفتن دهان نیز جلوگیری می کند. پیامبر اکرم صلی الله علیه واله در این خصوص می فرماید: «تخلّلوا علی اثر الطّعام تمضمضوا، فانّهما مصحّة النّاب و النّواجذ(3)؛ پس از غذا دندان هایتان را خلال نموده و آب در دهان بگردانید، زیرا این دو [کار] بهداشت دندان های نیش و کرسی می باشند.» امام صادق علیه السلام نیز در حالی که خود خلال می نمود، به «وهب بن عبدربّه» فرمود: «انّ رسول الله صلی الله علیه و اله کان یتخلّل و هو یطیب الفم(4)؛ رسول خدا صلی الله علیه واله دندان هایش را خلال می نمود، و خلال کردنْ دهان را خوش بو می سازد.» سرد کردن غذا: گروهی از مردم علاقه مندند غذا را داغ مصرف نمایند. پزشکان این کار را برای سلامتی زیان آور می دانند. پیامبر گرامی اسلام نیز از مصرف غذای داغ منع کرده و فرمودند: «برّد الطّعام، فانّ الحارّ لابرکة فیه(5)؛ غذا را سرد کن! زیرا در غذای داغ برکت نیست.» خاک خوری: بعضی از مردم، به ویژه گروهی از زنان باردار، عادت دارند خاک بخورند. این کار از نظر بهداشتی ممنوع و از نظر اسلام، حرام است. گرچه از نظر اسلام، خوردن هر چیزی که برای سلامتی انسان ضرر قابل توجهی داشته باشد حرام است، ولی در این خصوص، احادیث فراوانی رسیده که در این جا به چند حدیث نبوی اشاره می نماییم: «اکل الطّین حرامٌ علی کلّ مسلمٍ(6)؛ خاک خوری بر هر مسلمانی حرام است.» «من مات و فی بطنه مثقال ذرّةٍ من الطّین ادخله النّار(7)؛ هر کس بمیرد، در حالی که ذره ای خاک در شکمش باشد، آن خاکْ او را به آتش وارد خواهد ساخت.» «منْ اکل الطّین فکانمّا اعان علی قتل نفسه(8)؛ هر کس خاک بخورد، مثل این است که به کشتن خویش کمک کرده باشد.» پرخوری: خداوند متعال در قرآن می فرماید: «کلوا واشربوا و لا تسرفوا انّه لا یحبّ المسرفین(9)؛ بخورید و بیاشامید و اسراف نکنید، که خداوند مسرفان را دوست نمی دارد.» تفسیر ارزشمند نمونه در این خصوص بحثی دراد، که از نظر گرامی تان می گذرد: «امروز ثابت شده است که یکی از مهم ترین دستورات بهداشتی همین است، زیرا تحقیقات دانشمندان به این نتیجه رسیده است که سرچشمه ی بسیاری از بیماری ها، غذاهای اضافی است که به صورت جذب نشده در بدن انسان باقی می ماند. این مواد اضافی، هم بار سنگینی است برای قلب و سایر دستگاه های بدن، و هم منبع آماده ای است برای انواع عفونت ها و بیماری ها؛ لذا برای درمان بسیاری از بیماری ها، نخستین گام همین است که این مواد مزاحم – که در حقیقت زباله های تن انسان هستند – سوخته شوند و پاک سازی جسمْ عملی گردد. عامل اصلی تشکیل این مواد مزاحم، اسراف و زیاده روی در تغذیه و به اصطلاح «پرخوری» است، و راهی برای جلوگیری از آن جز رعایت اعتدال در غذا نیست؛ مخصوصاً در عصر و زمان ما که بیماری های گوناگون، مانند: بیماری قند، چربی خون، تصلّب شرایین، نارسایی های کبد و انواع سکته ها، فراوان شده، افراط در تغذیه با توجه به عدم تحرک جسمانی کافی، یکی از عوامل اصلی محسوب می شود، و برای از بین بردن این گونه بیماری ها، راهی جز حرکت کافی و میانه روی در تغذیه نیست. مفسر بزرگ ما، مرحوم «طبرسی» در مجمع البیان مطلب جالبی نقل می کند، که هارون الرشید، طبیبی مسیحی داشت که مهارت او در طب معروف بود. روزی این طبیب به یکی از دانشمندان اسلامی گفت: من در کتاب آسمانی شما چیزی از طب نمی یابم، در حالی که دانش مفید بر دو گونه است: علم ادیان و علم ابدان. او در پاسخش چنین گفت: خداوند همه ی دستورات طبی را در نصف آیه از کتاب خویش آورده است: «کلوا واشربوا و لا تسرفوا؛ بخورید و بیاشامید و اسراف نکنید»؛ و پیامبر ما نیز طب را در این دستور خویش خلاصه کرده است: «المعدة بین الادواء الحمیة رأس کلّ دواءٍ و اعط کلّ بدنٍ ما عوّدته؛ معده، خانه ی همه ی بیماری هاست، و امساک سرآمد همه ی داروهاست و آن چه بدنت را عادت داده ای (از عادات صحیح و مناسب) آن را از او دریغ مدار.» طبیب مسیحی هنگامی که این سخن را شنید، گفت: «ما ترک کتابکم و لا نبیِکم لجالینوس طبّاً؛ قرآن و پیامبرتان برای جالینوس (طبیب معروف) طبّی باقی نگذارده است.» (10)؛ احادیث فراوان دیگری در مذمّت پرخوری و تشویق به کم خوری وارد شده است، که در این جا به برخی از آنها به عنوان نمونه اشاره می نماییم: اما مذمّت پرخوری: پیامبر گرامی صلی الله علیه واله پرخوری را شوم و باعث قساوت قلب معرفی می کند: «کثرة الاکل شؤمٌ(11)؛ پرخوری، شوم و نحس است.» «من تعوّد کثرة الطّعام و الشّراب قسا قلبه(12)؛ کسی که به زیاد خوردن و زیاد نوشیدن عادت کند، سنگ دل می شود.» حضرت علی علیه السلام پرخوری را برای سلامتی زیان آور می داند: «من کثر اکله قلّتْ صحّته(13)؛ هر کس خوراکش زیاد باشد، سلامتی اش اندک خواهد بود.» «قلّ من اکثر من الطّعام، فلم یسقمْ(14)؛ کم پیش می آید که کسی پرخوری بکند و مریض نشود.» آن حضرت پرخوابی را نیز همانند پرخوری، زیان بخش معرفی می کند: «کثرة الاکل و النّوم، یفسدان النّفس و یجلبان المضرّة؛ پرخوری و پرخوابی، بدن را از بین برده و ضرر و زیان را [به سوی آن] می کشانند.» اما باقر علیه السلام نیز خداوند را دشمن شکم پر می داند: «ما منْ شیءٍ ابغض الی الله من بطنٍ مملوٍّ(15)؛ هیچ چیزی در نزد خدا مبغوض تر و منفورتر از شکمِ پر نیست.» و اما تشویق به کم خوری: حضرت علی علیه السلام کم خوری را موجب سلامتی و کاهش دردها می داند: «من اقتصر فی اکله، کثرت صحّته(16)؛ هر کس در خوراکش میانه روی کند، سلامتی اش روزافزون می گردد.» «من قلّ طعامه قلّ آلامه(17)؛ کسی که غذایش کم باشد، دردهایش کم خواهد بود.» امام رضا علیه السلام نیز میانه روی در خوراک را موجب سلامتی بدن معرفی می کند: «لوْ انّ النّاس قصدوا فی المطعم، لاستقامتْ ابدانهم(18)؛ اگر مردم در خوراکشان میانه روی می کردند، بدن هایشان مقاوم و معتدل می شد.» میزان و معیار برای خوردن: برخی از احادیث به تعیین حد برای خوردن پرداخته اند. پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و اله می فرماید: «کلْ و انت تشتهی و امسکْ و انت تشتهی (19)؛ بخور! در حالی که اشتها داری، و [از خوردن] دست بردار! در حالی که [هنوز] اشتها داری.» حضرت علیه السلام نیز، قبل از سیری، دست از طعام کشیدن را سبب گوارا یافتن آن می داند: «لا ترفعنّ یدک من الطّعام الا و انت تشتهیه فاذا فعلت ذلک فانت تستمرئه(20)؛ دست از غذا مکش، مگر در حالی که هنوز میل به آن داری؛ پس اگر این کار را کردی، آن [غذا] را گوارا و دل پذیر خواهی یافت.» یک دستورالعمل بهداشتی: حضرت علی علیه السلام خطاب به فرزند بزرگوارش، امام حسین علیه السلام، دستورالعملی صادر می کند که هر کس آن را به کار گیرد، هرگز نیازی به طب پیدا نخواهد کرد. وی می فرماید: « یا بنیّ الا اعلّمک اربع خصالٍ تستغنی بها عن الطّبّ؟ - فقال: بلی یا امیرالمؤمنین. - قال: لا تجلسْ علی الطّعام الا و انت جائعٌ و لا تقمْ عن الطّعام الا و انت تشتهیه وجوّد المضغ و اذا نمت فاعرض نفسک علی الخلا فاذا استعملت هذه استغینت عن الطّب(21)؛ ای پسرجان! آیا به تو چهار خصلت یاد ندهم که به سبب آن از طب بی نیاز شوی؟ [امام حسن علیه السلام] عرض کرد: آری [یاد بده] ای امیر مؤمنان. فرمود: [اول این که] بر سر [سفره] غذا منشین، مگر در حالی که گرسنه ای؛ و [دوم این که] از سر [سفره ی] غذا بر مخیز، مگر در حالی که [هنوز] به آن میل داری؛ [و سوم این که] خوب [غذا را ] بجو؛ و [چهارم این که] هر گاه خواستی بخوابی به توالت برو؛ پس هر گاه این چهار عمل را انجام دهی، از طب بی نیاز خواهی شد.» نه اسراف و نه رفتار: در امر تغذیه نیز، همانند سایر امور، نه ریخت و پاش و زیاده روی کردن خوب است، و نه خسیسی و سخت گیری نمودن، بلکه میانه روی بهترین شیوه می باشد. سخت گیری عوارض سوء تغذیه را به دنبال داشته و اسراف نیز عوارض منفی پرخوری را در بر خواهد داشت. امام صادق علیه السلام در ضمن حدیثی، به برخی از مصداق های اسراف (زیاده روی و افراط)، اقتار (سخت گیری و خسّت) و قصد (میان روی و معتدل بودن) در تغذیه اشاره نموده و چنین می فرماید: «انّما الاسراف فیما افسد المال و اضرّ بالبدن قیل فما الاقتار؟ قال: اکل الخبز و الملح و انت تقدر علی غیره. قیل: فما القصد؟ قال: الخبز و اللّحم و اللّن و الخلّ و السّمن، مرّةً هذا و مرّة هذا؛ (22)؛ اسراف، آن جایی است که مال را از بین برده و به بدن زیان رساند. عرض شد: پس اقتار (سخت گیری در خرجی دادن چیست؟ فرمود: نان و نمک خوردن، در حالی که می توانی (غذای بهتری) غیر از آن تهیه نمایی. عرض شد: پس میانه روی چیست؟ فرمود: نان و گوشت و شیر [یا ماست] و سرکه و روغن [یا کره]، یک بار این و یک بار این [دیگری].» بنابراین تنوع در غذا نیز لازم است. خانه تکانی بدن: اسلام «روزه گرفتن» و امساک از خوردن و آشامیدن را به مدت یک ماه در سال، برای هر فرد بالغی که عذر شرعی نداشته باشد، لازم و واجب می داند. روزه گرفتن نیز، همانند تغذیه ی صحیح و کامل، برای بدنْ مفید و لازم است. هیچ ورزش کاری حق ندارد به بهانه ی این که می خواهد ورزش کند، روزه ی واجب را ترک نماید. در تفسیر نمونه، بحثی تحت عنوان «اثر بهداشتی و درمانی روزه» آمده است، که از نظر گرامی شما عزیزان می گذرد: «در طبّ امروز و همچنین طبّ قدیم، اثر معجزه آسای «امساک» در درمان انواع بیماری ها به ثبوت رسیده و قابل انکار نیست. کم تر طبیبی است که در نوشته های خود اشاره ای به این حقیقت نکرده باشد، زیرا می دانیم عامل بسیاری از بیماری ها، زیاده روی در خوردن غذاهای مختلف است، چون مواد اضافی، جذب نشده به صورت چربی های مزاحم در نقاط مختلف بدن، یا چربی و قند اضافی در خون باقی می ماند. این مواد اضافی در لابه لای عضلات بدن، در واقع لجن زارهای متعفّنی برای پرورش انواع میکرب های بیماری های عفونی است، و در این حالْ بهترین راه برای مبارزه با این بیماری ها، نابود کردن این لجن زارها از طریق امساک و روزه است! روزه، زباله ها و موادّ اضافی و جذب نشده ی بدن را می سوزاند، و در واقع بدن را «خانه تکانی» می کند. به علاوه، بک نوع استراحت قابل ملاحظه برای دستگاه های گوارش و عامل مؤثری برای سرویس کردن آنهاست، و با توجه به این که این دستگاه از حساس ترین دستگاه های بدن است و در تمام سال به طور دایم مشغول کار است، این استراحت برای آنها نهایت لزوم را دارد. بدیهی است شخص روزه دار طبق دستور اسلام به هنگام «افطار» و «سحور» نباید در غذا افراط و زیاده روی کند، تا از این اثر بهداشتی نتیجه ی کامل بگیرد، در غیر این صورت، ممکن است نتیجه برعکس شود. «الکسی سوفورین»، دانشمد روسی، در کتاب خود می نویسد: «درمان از طریق روزه فایده ی ویژه ای برای درمان کم خونی، ضعف روده ها، التهاب بسیط و مزمن، دمل های خارجی و داخلی، سل، اسکلیروز، روماتیسم، نقرس، استسقا، نوراستنی، عِرقُ النسا، خراز (ریختگی پوست)، بیماری های چشم، مرض قند، بیماری های جلدی، بیماری های کلیه، کبد و بیماری های دیگر دارد. معالجه از طریق امساک، اختصاص به بیماری های فوق ندارد، بلکه بیماری هایی که مربوط به اصول جسم انسان است و با سلول های جسم آمیخته شده، همانند: سرطان، سفلیس، سل و طاعون را نیز شفا می بخشد!»(23)؛ در حدیث معروفی، پیغمبر اسلام صلی الله علیه و اله می فرماید: «صوموا تصحّوا(24)؛ روزه بگیرید، تا سالم شوید.» و در حدیث معروف دیگر نیز، از پیغمبر صلی الله علیه و اله رسیده است: «المعدة بیت کلّ داءٍ و الحمیة رأس کلّ دواءٍ(25)؛ معده، خانه ی تمام دردهاست و امساکْ بالاترین داروها.» (26)؛ پی نوشتها: 1- بحارالانوار، ج 62، ص 293. 2- همانجا. 3- همانجا. 4- همان، ص 291. 5- محمدباقر بهبودی، صحیح الکافی، ج 3، ص 191. 6- بحارالانوار، ج 62، ص 291. 7- همان، ص 300. 8- اعراف (7) آیه ی 31. 9- ج 6، ص 152-154. 10- بحارالانوار، ج 62، ص 291. 11- همان، ص 293. 12- میزان الحکمه، حدیث 586(نقل از: مستدرک الوسائل، ج 3، ص 81). 13- الحیاة، ج 4، ص 258 (نقل از: غرر الحکم، ص 234). 14- میزان الحکمه، حدیث های 584 و 597 (نقل از: مستدرک الوسائل، ج 3، ص 80 و 81). 15- الحیاة، ج 4، ص 258(نقل از: غرر الحکم، ص 288). 16- میزان الحکمه، حدیث 576 (نقل از: غرر الحکم). منبع: ورزش در اسلام، حسین صبوری اهمیت سلامتی و تربیت بدن ، از نظر فقه و سنت در این جا به برخی از آداب تغذیه از نظر اسلام، به نحو اختصار، اشاره می نماییم: با نمک شروع و ختم کردن: در احادیث فراوانی تأکید شده که غذا را با نمک شروع و ختم نمایید. پرواضح است، این دستورالعمل برای کسانی است که نمک برای آنها زیان آور نباشد. به برخی از این احادیث که از قول پیامبر اکرم صلی الله علیه واله روایت شده اند، توجه فرمایید: «افتتحوا بالملح، فانّه داوءٌ من سبعین داٍ(1)؛ [تغذیه را] با نمک آغاز کنید! زیرا دوای هفتاد درد است.» « منْ اکل الملح قبل کلّ شیءٍ و بعد کلّ شیءٍ دفع الله ثلاثمأة و ستّین نوعاً من البلاء اهونها الجذام(2)؛ هر کس قبل و بعد از هر چیز [خوردنی] نمک بخورد، خداوند 360 نوع بلا را از او دور می کند، که سبک ترین [ و ساده ترین] آنها جذام است.» سه لقمه با نمک قبل از غذا، 72 نوع بلا را که دیوانگی و جذام و پیسی از جمله ی آنهاست، از فرزند آدم بر می گرداند.» خلال کردن دندان و مضمضمه نمودن: پس از میل غذا، لازم است انسان برای حفظ سلامت دهان و دندان، با خلال کردن، قطعات باقی مانده ی غذا در بین دندان ها را خارج نموده و سپس با آب در دهان گردانیدن، دهان را به طور کامل تمیز نماید. این کار در ضمن، از بو گرفتن دهان نیز جلوگیری می کند. پیامبر اکرم صلی الله علیه واله در این خصوص می فرماید: «تخلّلوا علی اثر الطّعام تمضمضوا، فانّهما مصحّة النّاب و النّواجذ(3)؛ پس از غذا دندان هایتان را خلال نموده و آب در دهان بگردانید، زیرا این دو [کار] بهداشت دندان های نیش و کرسی می باشند.» امام صادق علیه السلام نیز در حالی که خود خلال می نمود، به «وهب بن عبدربّه» فرمود: «انّ رسول الله صلی الله علیه و اله کان یتخلّل و هو یطیب الفم(4)؛ رسول خدا صلی الله علیه واله دندان هایش را خلال می نمود، و خلال کردنْ دهان را خوش بو می سازد.» سرد کردن غذا: گروهی از مردم علاقه مندند غذا را داغ مصرف نمایند. پزشکان این کار را برای سلامتی زیان آور می دانند. پیامبر گرامی اسلام نیز از مصرف غذای داغ منع کرده و فرمودند: «برّد الطّعام، فانّ الحارّ لابرکة فیه(5)؛ غذا را سرد کن! زیرا در غذای داغ برکت نیست.» خاک خوری: بعضی از مردم، به ویژه گروهی از زنان باردار، عادت دارند خاک بخورند. این کار از نظر بهداشتی ممنوع و از نظر اسلام، حرام است. گرچه از نظر اسلام، خوردن هر چیزی که برای سلامتی انسان ضرر قابل توجهی داشته باشد حرام است، ولی در این خصوص، احادیث فراوانی رسیده که در این جا به چند حدیث نبوی اشاره می نماییم: «اکل الطّین حرامٌ علی کلّ مسلمٍ(6)؛ خاک خوری بر هر مسلمانی حرام است.» «من مات و فی بطنه مثقال ذرّةٍ من الطّین ادخله النّار(7)؛ هر کس بمیرد، در حالی که ذره ای خاک در شکمش باشد، آن خاکْ او را به آتش وارد خواهد ساخت.» «منْ اکل الطّین فکانمّا اعان علی قتل نفسه(8)؛ هر کس خاک بخورد، مثل این است که به کشتن خویش کمک کرده باشد.» پرخوری: خداوند متعال در قرآن می فرماید: «کلوا واشربوا و لا تسرفوا انّه لا یحبّ المسرفین(9)؛ بخورید و بیاشامید و اسراف نکنید، که خداوند مسرفان را دوست نمی دارد.» تفسیر ارزشمند نمونه در این خصوص بحثی دراد، که از نظر گرامی تان می گذرد: «امروز ثابت شده است که یکی از مهم ترین دستورات بهداشتی همین است، زیرا تحقیقات دانشمندان به این نتیجه رسیده است که سرچشمه ی بسیاری از بیماری ها، غذاهای اضافی است که به صورت جذب نشده در بدن انسان باقی می ماند. این مواد اضافی، هم بار سنگینی است برای قلب و سایر دستگاه های بدن، و هم منبع آماده ای است برای انواع عفونت ها و بیماری ها؛ لذا برای درمان بسیاری از بیماری ها، نخستین گام همین است که این مواد مزاحم – که در حقیقت زباله های تن انسان هستند – سوخته شوند و پاک سازی جسمْ عملی گردد. عامل اصلی تشکیل این مواد مزاحم، اسراف و زیاده روی در تغذیه و به اصطلاح «پرخوری» است، و راهی برای جلوگیری از آن جز رعایت اعتدال در غذا نیست؛ مخصوصاً در عصر و زمان ما که بیماری های گوناگون، مانند: بیماری قند، چربی خون، تصلّب شرایین، نارسایی های کبد و انواع سکته ها، فراوان شده، افراط در تغذیه با توجه به عدم تحرک جسمانی کافی، یکی از عوامل اصلی محسوب می شود، و برای از بین بردن این گونه بیماری ها، راهی جز حرکت کافی و میانه روی در تغذیه نیست. مفسر بزرگ ما، مرحوم «طبرسی» در مجمع البیان مطلب جالبی نقل می کند، که هارون الرشید، طبیبی مسیحی داشت که مهارت او در طب معروف بود. روزی این طبیب به یکی از دانشمندان اسلامی گفت: من در کتاب آسمانی شما چیزی از طب نمی یابم، در حالی که دانش مفید بر دو گونه است: علم ادیان و علم ابدان. او در پاسخش چنین گفت: خداوند همه ی دستورات طبی را در نصف آیه از کتاب خویش آورده است: «کلوا واشربوا و لا تسرفوا؛ بخورید و بیاشامید و اسراف نکنید»؛ و پیامبر ما نیز طب را در این دستور خویش خلاصه کرده است: «المعدة بین الادواء الحمیة رأس کلّ دواءٍ و اعط کلّ بدنٍ ما عوّدته؛ معده، خانه ی همه ی بیماری هاست، و امساک سرآمد همه ی داروهاست و آن چه بدنت را عادت داده ای (از عادات صحیح و مناسب) آن را از او دریغ مدار.» طبیب مسیحی هنگامی که این سخن را شنید، گفت: «ما ترک کتابکم و لا نبیِکم لجالینوس طبّاً؛ قرآن و پیامبرتان برای جالینوس (طبیب معروف) طبّی باقی نگذارده است.» (10)؛ احادیث فراوان دیگری در مذمّت پرخوری و تشویق به کم خوری وارد شده است، که در این جا به برخی از آنها به عنوان نمونه اشاره می نماییم: اما مذمّت پرخوری: پیامبر گرامی صلی الله علیه واله پرخوری را شوم و باعث قساوت قلب معرفی می کند: «کثرة الاکل شؤمٌ(11)؛ پرخوری، شوم و نحس است.» «من تعوّد کثرة الطّعام و الشّراب قسا قلبه(12)؛ کسی که به زیاد خوردن و زیاد نوشیدن عادت کند، سنگ دل می شود.» حضرت علی علیه السلام پرخوری را برای سلامتی زیان آور می داند: «من کثر اکله قلّتْ صحّته(13)؛ هر کس خوراکش زیاد باشد، سلامتی اش اندک خواهد بود.» «قلّ من اکثر من الطّعام، فلم یسقمْ(14)؛ کم پیش می آید که کسی پرخوری بکند و مریض نشود.» آن حضرت پرخوابی را نیز همانند پرخوری، زیان بخش معرفی می کند: «کثرة الاکل و النّوم، یفسدان النّفس و یجلبان المضرّة؛ پرخوری و پرخوابی، بدن را از بین برده و ضرر و زیان را [به سوی آن] می کشانند.» اما باقر علیه السلام نیز خداوند را دشمن شکم پر می داند: «ما منْ شیءٍ ابغض الی الله من بطنٍ مملوٍّ(15)؛ هیچ چیزی در نزد خدا مبغوض تر و منفورتر از شکمِ پر نیست.» و اما تشویق به کم خوری: حضرت علی علیه السلام کم خوری را موجب سلامتی و کاهش دردها می داند: «من اقتصر فی اکله، کثرت صحّته(16)؛ هر کس در خوراکش میانه روی کند، سلامتی اش روزافزون می گردد.» «من قلّ طعامه قلّ آلامه(17)؛ کسی که غذایش کم باشد، دردهایش کم خواهد بود.» امام رضا علیه السلام نیز میانه روی در خوراک را موجب سلامتی بدن معرفی می کند: «لوْ انّ النّاس قصدوا فی المطعم، لاستقامتْ ابدانهم(18)؛ اگر مردم در خوراکشان میانه روی می کردند، بدن هایشان مقاوم و معتدل می شد.» میزان و معیار برای خوردن: برخی از احادیث به تعیین حد برای خوردن پرداخته اند. پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و اله می فرماید: «کلْ و انت تشتهی و امسکْ و انت تشتهی (19)؛ بخور! در حالی که اشتها داری، و [از خوردن] دست بردار! در حالی که [هنوز] اشتها داری.» حضرت علیه السلام نیز، قبل از سیری، دست از طعام کشیدن را سبب گوارا یافتن آن می داند: «لا ترفعنّ یدک من الطّعام الا و انت تشتهیه فاذا فعلت ذلک فانت تستمرئه(20)؛ دست از غذا مکش، مگر در حالی که هنوز میل به آن داری؛ پس اگر این کار را کردی، آن [غذا] را گوارا و دل پذیر خواهی یافت.» یک دستورالعمل بهداشتی: حضرت علی علیه السلام خطاب به فرزند بزرگوارش، امام حسین علیه السلام، دستورالعملی صادر می کند که هر کس آن را به کار گیرد، هرگز نیازی به طب پیدا نخواهد کرد. وی می فرماید: « یا بنیّ الا اعلّمک اربع خصالٍ تستغنی بها عن الطّبّ؟ - فقال: بلی یا امیرالمؤمنین. - قال: لا تجلسْ علی الطّعام الا و انت جائعٌ و لا تقمْ عن الطّعام الا و انت تشتهیه وجوّد المضغ و اذا نمت فاعرض نفسک علی الخلا فاذا استعملت هذه استغینت عن الطّب(21)؛ ای پسرجان! آیا به تو چهار خصلت یاد ندهم که به سبب آن از طب بی نیاز شوی؟ [امام حسن علیه السلام] عرض کرد: آری [یاد بده] ای امیر مؤمنان. فرمود: [اول این که] بر سر [سفره] غذا منشین، مگر در حالی که گرسنه ای؛ و [دوم این که] از سر [سفره ی] غذا بر مخیز، مگر در حالی که [هنوز] به آن میل داری؛ [و سوم این که] خوب [غذا را ] بجو؛ و [چهارم این که] هر گاه خواستی بخوابی به توالت برو؛ پس هر گاه این چهار عمل را انجام دهی، از طب بی نیاز خواهی شد.» نه اسراف و نه رفتار: در امر تغذیه نیز، همانند سایر امور، نه ریخت و پاش و زیاده روی کردن خوب است، و نه خسیسی و سخت گیری نمودن، بلکه میانه روی بهترین شیوه می باشد. سخت گیری عوارض سوء تغذیه را به دنبال داشته و اسراف نیز عوارض منفی پرخوری را در بر خواهد داشت. امام صادق علیه السلام در ضمن حدیثی، به برخی از مصداق های اسراف (زیاده روی و افراط)، اقتار (سخت گیری و خسّت) و قصد (میان روی و معتدل بودن) در تغذیه اشاره نموده و چنین می فرماید: «انّما الاسراف فیما افسد المال و اضرّ بالبدن قیل فما الاقتار؟ قال: اکل الخبز و الملح و انت تقدر علی غیره. قیل: فما القصد؟ قال: الخبز و اللّحم و اللّن و الخلّ و السّمن، مرّةً هذا و مرّة هذا؛ (22)؛ اسراف، آن جایی است که مال را از بین برده و به بدن زیان رساند. عرض شد: پس اقتار (سخت گیری در خرجی دادن چیست؟ فرمود: نان و نمک خوردن، در حالی که می توانی (غذای بهتری) غیر از آن تهیه نمایی. عرض شد: پس میانه روی چیست؟ فرمود: نان و گوشت و شیر [یا ماست] و سرکه و روغن [یا کره]، یک بار این و یک بار این [دیگری].» بنابراین تنوع در غذا نیز لازم است. خانه تکانی بدن: اسلام «روزه گرفتن» و امساک از خوردن و آشامیدن را به مدت یک ماه در سال، برای هر فرد بالغی که عذر شرعی نداشته باشد، لازم و واجب می داند. روزه گرفتن نیز، همانند تغذیه ی صحیح و کامل، برای بدنْ مفید و لازم است. هیچ ورزش کاری حق ندارد به بهانه ی این که می خواهد ورزش کند، روزه ی واجب را ترک نماید. در تفسیر نمونه، بحثی تحت عنوان «اثر بهداشتی و درمانی روزه» آمده است، که از نظر گرامی شما عزیزان می گذرد: «در طبّ امروز و همچنین طبّ قدیم، اثر معجزه آسای «امساک» در درمان انواع بیماری ها به ثبوت رسیده و قابل انکار نیست. کم تر طبیبی است که در نوشته های خود اشاره ای به این حقیقت نکرده باشد، زیرا می دانیم عامل بسیاری از بیماری ها، زیاده روی در خوردن غذاهای مختلف است، چون مواد اضافی، جذب نشده به صورت چربی های مزاحم در نقاط مختلف بدن، یا چربی و قند اضافی در خون باقی می ماند. این مواد اضافی در لابه لای عضلات بدن، در واقع لجن زارهای متعفّنی برای پرورش انواع میکرب های بیماری های عفونی است، و در این حالْ بهترین راه برای مبارزه با این بیماری ها، نابود کردن این لجن زارها از طریق امساک و روزه است! روزه، زباله ها و موادّ اضافی و جذب نشده ی بدن را می سوزاند، و در واقع بدن را «خانه تکانی» می کند. به علاوه، بک نوع استراحت قابل ملاحظه برای دستگاه های گوارش و عامل مؤثری برای سرویس کردن آنهاست، و با توجه به این که این دستگاه از حساس ترین دستگاه های بدن است و در تمام سال به طور دایم مشغول کار است، این استراحت برای آنها نهایت لزوم را دارد. بدیهی است شخص روزه دار طبق دستور اسلام به هنگام «افطار» و «سحور» نباید در غذا افراط و زیاده روی کند، تا از این اثر بهداشتی نتیجه ی کامل بگیرد، در غیر این صورت، ممکن است نتیجه برعکس شود. «الکسی سوفورین»، دانشمد روسی، در کتاب خود می نویسد: «درمان از طریق روزه فایده ی ویژه ای برای درمان کم خونی، ضعف روده ها، التهاب بسیط و مزمن، دمل های خارجی و داخلی، سل، اسکلیروز، روماتیسم، نقرس، استسقا، نوراستنی، عِرقُ النسا، خراز (ریختگی پوست)، بیماری های چشم، مرض قند، بیماری های جلدی، بیماری های کلیه، کبد و بیماری های دیگر دارد. معالجه از طریق امساک، اختصاص به بیماری های فوق ندارد، بلکه بیماری هایی که مربوط به اصول جسم انسان است و با سلول های جسم آمیخته شده، همانند: سرطان، سفلیس، سل و طاعون را نیز شفا می بخشد!»(23)؛ در حدیث معروفی، پیغمبر اسلام صلی الله علیه و اله می فرماید: «صوموا تصحّوا(24)؛ روزه بگیرید، تا سالم شوید.» و در حدیث معروف دیگر نیز، از پیغمبر صلی الله علیه و اله رسیده است: «المعدة بیت کلّ داءٍ و الحمیة رأس کلّ دواءٍ(25)؛ معده، خانه ی تمام دردهاست و امساکْ بالاترین داروها.» (26)؛ پی نوشتها: 1- بحارالانوار، ج 62، ص 293. 2- همانجا. 3- همانجا. 4- همان، ص 291. 5- محمدباقر بهبودی، صحیح الکافی، ج 3، ص 191. 6- بحارالانوار، ج 62، ص 291. 7- همان، ص 300. 8- اعراف (7) آیه ی 31. 9- ج 6، ص 152-154. 10- بحارالانوار، ج 62، ص 291. 11- همان، ص 293. 12- میزان الحکمه، حدیث 586(نقل از: مستدرک الوسائل، ج 3، ص 81). 13- الحیاة، ج 4، ص 258 (نقل از: غرر الحکم، ص 234). 14- میزان الحکمه، حدیث های 584 و 597 (نقل از: مستدرک الوسائل، ج 3، ص 80 و 81). 15- الحیاة، ج 4، ص 258(نقل از: غرر الحکم، ص 288). 16- میزان الحکمه، حدیث 576 (نقل از: غرر الحکم). منبع: ورزش در اسلام، حسین صبوری
+ نوشته شده در یکشنبه ۱۳۹۱/۰۴/۲۵ساعت ۱ ب.ظ توسط احمد غزالی 09116249701 فوتبال قائم شهر
|
اهمیت سلامتی و تربیت بدن، از نظر فقه و سنّت در آیین مقدس اسلام، بر خلاف بسیاری از آیین های دیگر، بدن آدمی مورد تحقیر نیست. اسلام بدن انسان را چیزی بی ارزش نمی شمارد، زیرا بدن انسان ابزار تکامل روح است. تحقیر بدن، در حکم تحقیر شخصیت آدمی است و کسی که مرتکب این عمل شود، مستوجب کیفر و قصاص است. اسلام برای صحت و سلامتی، ارزش و اهمیت ویژه ای قایل بوده و از این رو فقه و سنّت اسلامی از مطالب و دستور العمل هایی در این زمینه مملوّ است. از طرفی، رابطه تنگاتنگی بین ورزش و سلامتی وجود دارد، به گونه ای که به طور معمول کلمه "ورزش" به کلمه "تربیت بدنی" عطف شده و گفته می شود: "ورزش و تربیت بدنی." یکی از مهم ترین عوامل اهمیت ورزش در این است که موجب "ایجاد، تقویت و یا حفظ سلامتی" می شود؛ بنابر این، چنان چه ورزش به گونه ای باشد که برای سلامتی انسان زیان آور باشد و یا ورزشکار آن قدر در راه ورزش به خود فشار آورد که سلامتی اش در مخاطره قرار گیرد، از نظر اسلام و همچنین عقلانی عالم، مردود خواهد بود. در اسلام، احادیث و رهنمودهای فراوانی از بزرگان دین، جهت حفظ صحّت و تقویت بدن و پرداختن به آن، وارد شده است؛ از جمله می توان به موارد ذیل اشاره نمود: "الصّحّة افضل النّعم؛ صحت و سلامتی از هر نعمت دیگری بهتر و ارزشمندتر است." "العجب لغفلة الحسّاد عن سلامة الاجساد؛ از این که حسودان در فکر سلامتی خویش نیستند، سخت در شگفتم." "و انّ لبدنک علیک حقّاً؛ بی شک بدن تو بر تو حقوقی دارد [که باید آن ها را ادا کنی و به آن رسیدگی نمایی]." "المومن القویّ خیر و احب من المومن الضّعیف؛ مومنی که قوی و نیرومند باشد، در نظر من از مومنی که ضعیف باشد، بهتر و دوست داشتنی تر است." در این روایت، ارزش اصیل و واقعی، به ایمان اختصاص یافته و در مرحله بعد، قوّت مدنظر قرار گرفته است؛ یعنی آن چه باعث ارزش انسان می شود، همانا ایمان اوست. ضعیف ترین فرد با ایمان، از نیرومندترین شخص بی ایمان، به مراتب با ارزش تر بوده، بلکه با او قابل قیاس نیست. این همان مطلبی است که خداوند متعال آن را در قرآن مطرح نموده و می فرماید: "انّ اکرمکم عندالله انقیکم؛ گرامی ترین شما در نزد خدا، آن کسی است که با تقواتر باشد." اما با این فرض که دو نفر با ایمان وجود داشته باشند و از نظر درجه ایمان و تقوا نیز یکسان باشند، شخص با ایمانی که قوی است، یک نوع فضیلت نسبت به دیگری دارد، به خصوص اگر این قوّت را با زحمت و تلاش و ورزش کسب کرده باشد. همچنین اگر یک نفر با ایمان را در دو حالت "قوی" و "ضعیف" فرض کنیم، بدون تردید، همه حکم خواهند کرد که چنان چه قوی باشد، بهتر است تا این که ضعیف باشد. انسان قوی و سالم بهتر می تواند به بندگان خدا رسیدگی کند، بهترمی تواند فکر کند، بهتر می تواند کار کند و حتی بهتر و بیش تر می تواند عبادت کند. در اسلام، احادیث فراوانی در باره استحمام و نظافت، و مسواک زدن، [تشویق به] کم خوری، [نهی از] پرخوری، خوردنی های حلال و حرام، خواص گیاهان، میوه ها و سایر خوراکی ها و همچنین سایر دستورات بهداشتی، وارد شده است. در اسلام، حفظ صحت و سلامت واجب شمرده شده است. حتی اگر عباداتی، مانند نماز و روزه واجب، برای انسان مضر باشد، نه تنها جایز است ترک شود، بلکه واجب است که ترک شود، و در چنین مواردی، کار واجب به کار حرام مبدّل می گردد. از نظر اسلام، چنانچه کسی به سلامتی دیگران لطمه وارد کند، چنانچه عمدی باشد، باید به سختی مجازات شود، و چنانچه عمدی نباشد نیز، باید مجازات مالی شده و دیه آن عضوی را که آسیب دیده، به صاحبش بپردازد. در اسلام، دستورات فراوانی در خصوص انتخاب همسر، زمان و مکان و نحوه آمیزش، تغذیه مادر در دوران بارداری وجود دارد، که از ناقص الخلقه بودن نوزاد جلوگیری نموده و باعث می شود که کودک، قوی، زیبا و باهوش باشد. همچنین شیر مادر به عنوان بهترین غذا برای نوزاد و کودک شیر خوار معرفی شده، تا کودک بهتر رشد نموده، هوشش بیش تر شده و در مقابل بیماری های مصون تر باشد. همچنین در اسلام، هر چیز زیان آوری که به جسم انسان لطمه وارد آورد، تحریم شده و این یک قاعده فقهی است که: " کلّ مضرّحرام؛ هر چیزی که ضرر دارد، حرام است." شهید مطهری در این مورد می نویسد: "جای شک و تردید نیست که تعلیمات اسلام بر اساس حفظ و رشد و سلامت جسم است. علت حرمت بسیاری از این امور، مضر بودن آن ها به حال بدن است. یکی از مسلّمات فقه، این است که بسیاری از این امور به این دلیل تحریم شده اند که برای جسم انسان ضرر دارند. یک اصل کلی هم برای فقها مطرح است که هر چیزی که محرز بشود که برای جسم انسان مضر است- ولو هیچ دلیلی از قرآن و سنت نداشته باشد- قطعاً حرام است. البته این را هم می گویند که زیان ها بعضی معتدبه هستند و بعضی غیر معتدبه؛ یعنی زیان آن قدر کم است که قابل اعتنا نیست. اسلام در تکالیف خود حرج ایجاد نمی کند؛ یعنی این مقدارها را از نظر اسلام تحریم نمی کنند، به صورت مکروه ذکر می شود، یا می گویند: ترکش مستحب است، ولی اگر یک چیزی زیانش قطعی باشد و مسلّم بشود که زیان دارد، از نظر اسلام قطعاً حرام است..." "اسلام آن جا که یک امر واجب (مانند روزه) احیاناً برای بدن مضر تشخیص داده شود، تکلیف آن را ساقط می کند، بلکه چنین روزه ای را حرام می داند. هر اعتیادی که برای بدن مضر باشد، از نظر اسلام حرام است. آداب و سنن بسیاری، در اسلام به خاطر بهداشت و سلامت بدن و ضع شده است." "در سنّت، زیاد می بینیم که خوردن فلان میوه یا فلان سبزی، مثلاً مستحب است، چون دندان ها را محکم می کند؛ دیگری فلان بیماری را از بدن بیرون می برد، و این موارد در سنّت زیاد است که ملاک یک حرام یا یک مستحب و با یک مکروه، زیان رساندن یا مفید بودن و یا مفید نبودن است. فلان چیز برای معده خوب است، مستحب است." در خواست سلامت و قوّه بدن از خداوند، جزء دعای مسلمانان است، چنان چه در دعای ابوحمزه ثمالی می خوانیم: "اللّهم اعطنی السّعة فب الرّزق ... و الصّحّة فی الجسم و القوّة فی البدن؛ خداوندا! وسعت در روزی... و سلامتی در جسم و قوّت و توانایی در بدن را به من ارزانی فرما!" و به طور خلاصه، ارزش بدن و سلامت آن در اسلام به حدی است که بعضی از دانشمندان اسلامی گفته اند: پیامبران الهی در آغاز نبوّت و رسالت خود باید سالم و از نقص بدنی، دور و بر کنار باشند. آقای دکتر سید محمد باقر حجّتی، در این خصوص چنین می نگارد: "سلامتی تن و بدن، یکی از شرایط قابلیت شخص برای تصدّی مقام نبوت و امامت و جانشینی پیامبر اکرم صلی الله علیه واله به شمار می آید که باید پیامبر و یا امامی که دارای منصب الهی هستند، از نظر جسم و بدن کامل تر و معتدل ترین مردم عصر خود باشند، چنان چه باید با هوش ترین و زیباترین آن ها باشند." با توجه به مطالب فوق، روشن می شود که هیچ مکتب و آیینی در جهان وجود ندارد، که به اندازه اسلام، به صحت، سلامتی و شادابی انسان ها اهمیت داده باشد. در این جا به منظور روشن تر شدن مطلب و آشنایی با سیره علمای اسلام و حسن ختام مبحث، به فرمایش و سیره امام خمینی (ره)، بنیان گذار نظام جمهوری اسلامی، اشاره می نمایم. آن حضرت در دیدار با گروهی از ورزش کاران فرمودند: "من ورزشکار نیستم، ولی ورزش کاران را دوست دارم". این دوست داشتن از ناحیه یک رهبر بزرگ و کم نظیر دینی، مربوط به میل شخصی نبوده، بلکه حاکی از نظر اسلام در مورد ورزش و ورزشکار بوده و تاییدی است بر پسندیده بودن ورزش از نظر اسلام؛ ولی این که فرمودند: "من ورزشکار نیستم"، بدین معناست که ورزشکار حرفه ای و رسمی نیستم، زیرا همه می دانند که ایشان تا سن 88 سالگی، همه روزه مقادیر زیادی پیاده روی می کرده و این سیره را تا روز قبل از انتقال به بیمارستان و واقع شدن تحت عمل جراحی [که به رحلت ایشان منجر شد] ادامه دادند. منبع : ورزش در اسلام ، حسین صبوری
+ نوشته شده در یکشنبه ۱۳۹۱/۰۴/۲۵ساعت ۱ ب.ظ توسط احمد غزالی 09116249701 فوتبال قائم شهر
|
نوشیدنی ها بدون تردید نوشیدنی ها، به ویژه آب، نقش مهمی در زندگی و توانایی انسان دارند. خداوند متعال به ارزش حیاتی آب اشاره فرموده و آن را منشأ زندگی برای همه ی موجودات زنده معرفی نموده و می فرماید: «وجعلنا من الماء کلّ شیء حیّ(1)؛ همه چیز را از آب زنده قرار دادیم.» امام سجاد علیه السلام آب را موجب قوّت و توانایی دانسته و در دعای خویش آن را از خدا می طلبد، آن جا که معروض می دارد: «اللّهم اسقنا سقیاً ... تزید نابه قوّةً الی قوّتنا؛ بارخدایا! ما را آب ده، آبی که به وسیله ی آن، نیرویی بر نیروی ما بیفزایی.» با این که امروزه نوشیدنی های گوناگونی در صحنه ی زندگی ما وجود دارد – که اغلب آنها عوارض منفیِ جنبی در بر دارند – هیچ کدام از آنها نمی توانند به طور مطلق جانشین آب شوند، و آب در عین حال که ارزان ترین نوشیدنی است، مفیدترین، بهترین و مهم ترین نوشیدنی هم هست. رسول اکرم صلی الله علیه وآله در این مورد می فرماید: «سیّد الاشربة فی الدّنیا و الاخرة الماء(2)؛ سرور نوشیدنی ها در دنیا و آخرت آب است.» نحوه ی آب نوشیدن: پیغمبر گرامی اسلام صلی الله علیه وآله برای نحوه ی آب نوشیدن، دستورالعمل هایی بیان فرموده اند که مستحب است رعایت شود. در این جا به برخی از آنها اشاره می نماییم: «لا یشربنّ احدکم قائماً(3)؛ هیچ یک از شما ایستاده آب منوشید.» «اذا شرب احدکم الماء و تنفّس ثلاثاً کان آمناً(4)؛ هر کدام از شما در حال آب نوشیدن سه بار نفس بکشید [و آب را در سه جرعه بنوشد، از بیماری ها] در امان خواهد بود.» «اذا اشتهیتم الماء فاشربوه مصّاً، و لا تشربوه عبّاً(5)؛ هر گاه میل به آب پیدا کردید، به صورت مکیدن آن را بنوشید، و به صورت سرکشیدن و پی در پی منوشید.» ظرف نوشیدنی ها: نوشیدن از ظرف طلا، نقره یا قسمت شکسته ی ظرف و نیز از طرف دسته ی آن، منع شده است. امیرالمؤمنین علیه السلام می فرماید: «لا تشربوا الماء من ثلمة الاناء و لا من عروته، فانّ الشّیطان یقعد علی العروة و الثّلمة(6)؛ آب را از قسمت شکسته ی ظرف و یا دست گیره ی آن ننوشید، زیرا شیطان بر روی دست گیره و شکاف ظرف می نشیند.» امام صادق علیه السلام نیز می فرماید: «لا ینبغی الشّرب فی آنیة الذّهب و الفضّة(7)؛ شایسته نیست نوشیدن از ظرف طلا و نقره.» نوشیدنی های مست کننده: از نظر اسلام، نوشیدن نوشیدنی های مست کننده، حرام و ممنوع است. پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله در این مورد فرمود: «ایّها النّاس! الا انّ کلّ مسکرٍ حرامٌ. الا و ما اَسکر کثیره فقلیله حرامٌ (8)؛ ای مردم! آگاه باشید که هر [نوشیدنی] مست کننده ای حرام است. بدانید! آن چه که زیاد آن مست می کند، اندک آن هم حرام است.» بنابراین، هیچ مسلمانی حق ندارد حتی یک قطره شراب، آب جو و از این قبیل نوشیدنی ها بنوشد. پی نوشتها: 1. طبّ الصادق علیه السلام، ص 120-122. 2. بحارالانوار، ج 62، ص 293. 3. همان، ص 292. 4. همان جا. 5. همان جا. 6. صحیح الکافی، ج 3، ص 194. 7. همان جا. 8. همان جا. منبع : ورزش در اسلام ، حسین صبوری
+ نوشته شده در یکشنبه ۱۳۹۱/۰۴/۲۵ساعت ۱ ب.ظ توسط احمد غزالی 09116249701 فوتبال قائم شهر
|
ویژگی های یک ورزشکار مسلمان 1- ایمان: اولین خصوصیت یک ورزشکار مسلمان، ایمان و تقوای اوست. نیرومند بودن به تنهایی از نظر اسلام ارزشی ندارد. آن چه معیار ارزش است، تقوا است. خداوند متعال در قرآن کریم می فرماید: "انّ اکرمکم عندالله اتقیلکم؛ گرامی ترین شما نزد خدا، پرهیزکارترین شماست." البته انسان پرهیزکار و با ایمان، هر چه قوی تر و نیرومندتر باشد، بهتر است، اما قوی بودن به تنهایی کافی نبوده و ملاک ارزش نخواهد بود؛ از این رو در حدیث نبوی می خوانیم: "المومن القوی خیر و احب من المومن ضّعیف؛ شخص با ایمان قوی و نیرومند، از شخص با ایمان ضعیف بهتر و دوست داشتنی تر است." در این حدیث، ابتدا کلمه "المومن" آورده شده و سپس کلمه "القوی" یا "الضّعیف"، و انسان با ایمان با یک انسان با ایمان دیگر مقایسه شده است، نه با یک انسان فاقد ایمان، زیرا انسان فاقد ایمان، ارزشی ندارد. نکته جالب توجه، این که انسان با ایمان اگر نیرومند و سالم باشد، می توند منشا آثار خیر بیش تری باشد و حتی بهتر و بیش تر عبادت کند و یا جهاد نماید. در این جا توجه شما را به قسمتی از رهنمودهای امام خمینی (ره) در این خصوص جلب می نمایم: "آن چه که پشتوانه ملت است، پشتوانه اسلام است. آن مردهای با ایمان هستند، ورزش کاران با ایمان هستند، روحانی با ایمان و دانشگاهی با ایمان و ... این ها می توانند پشتوانه یک ملت باشند و نگذارند دست های خائنانه کسانی که گاه می خواهند همه چیز ما را ببرند، قدرت مادّی ما، قدرت معنوی ما را از بین ببرند." ایشان در ضمن بیان وظیفه ورزش کاران فرمودند: ورزش کاران دو وظیفه دارند: یکی ورزش جسمانی برای قوه پیدا کردن و قدرت پیدا کردن ... یکی هم پرورش روحانی، که اگر پرورش روحانی در انسان پیدا بشود، آن وقت قدرت جسمانی اش مضاعف می شود. شما کوشش کنید که آن قدرت را هم که قدرت الهی است، قدرت هم به برکت اسلام و به برکت مولا امیرالمومنین علیه السلام در شما پیدا شود. که یک مرد روحانی قوی و جسمانی قوی بشوید، که هم جانب روحتان قوی باشد و هم جانب جسمتان قوی باشد." 2- امین بودن: ورزش کار مسلمان باید امین باشد. در مواردی از آیات قرآنی، "قوی بودن" با "امین بودن" قرین شده و گویا مکمّل یکدیگر دانسته شده اند. یکی از آن موارد، داستان حضرت موسی علیه السلام و دختران حضرت شعیب علیه السلام است. وقتی "صفورا"، دختر حضرت شعیب علیه السلام می خواهد حضرت موسی علیه السلام را برای استخدام شدن به پدر خود پیش نهاد کند، به دو ویژگی مثبت وی اشاره نموده و می گوید: "یا ابت استاجره انّ خیر من استاجرت القوی الامین؛ پدرجان! موسی را استخدام نما، زیرا بهترین کسی که می توانی استخدام کنی، کسی است که قوی و امین باشد." به طور کلی اگر کسی قوی باشد، ولی امین نباشد، از کسی که ضعیف است، ولی او هم امین است، خطرناک تر خواهد بود. مورد دیگر، داستان حضرت سلیمان و بلقیس است. آن جا که حضرت سلیمان می خواهد به سرعت تخت بلقیس را از سرزمین سبا به کاخ خود بیاورد، می گوید: کدام یک از شما درباریان، تخت بلقیس را قبل از آن که تسلیم امر من شوند، نزد من خواهد آورد؟ عفریتی از جن می گوید: "انا اتیک به قبل ان تقوم من مقامک؛ من پیش از این که از جایت بلند شوی، آن را نزد خواهم آورد." و آن گاه اضافه می کند: "و انی علیه لقوی امین؛ و من بر این کار، قوی و امین هستم." و بدین ترتیب، خود را قوی و امین معرفی نموده و قوّت را در کنار امانت به کار می برد. 3- دانش و بینش: ورزشکار مسلمان باید دارای دانش و بینش وسیع باشد. ورزش کار مسلمان، همچنان که از نظر جسمی، قوی و نیرومند است، از جهت علمی نیز باید توانا و نیرومند باشد. متاسفانه اکثر ورزش کاران مسلمان، از این نکته غافل بوده و هنگامی که وارد گود ورزش می شوند، درس، بحث، مطالعه و تحقیق را کنار می گذارند. نیرومندی بدنی و علمی برای یک انسان، بسان دو بال برای یک پرنده اند. پرنده هنگامی می تواند اوج گیرد که دو بال نیرومند داشته باشد، و داشتن یک بال- هر چند قوی و نیرومند- برای او کافی نیست. در قرآن حکیم، در این خصوص چنین می خوانیم: "وزاده بسطة فی العلم و الجسم؛ و او را [طالوت را] در دانش و قوت جسم فزونی بخشیده است." در باره حضرت داوود علیه السلام نیز که جوانی نیرومند و با ایمان بوده و به همین مناسبت توانسته بود بزرگ ترین رهبر کافران را به قتل رساند، می فرماید: "و قتل داوود جالوت و اتاه الله الملک و الحکمة و علّمه ممّا یشاء؛ و "داوود"، "جالوت" را کشت، و خداوند حکومت و دانش را به او بخشید، و از آن چه می خواست به او تعلیم داد." همچنین در باره او می فرماید: "وشددنا ملکه و اتیناه الحکمة؛ ما پایه حکومت او را محکم ساختیم و به او دانش دادیم." چنان که ملاحظه می شود، داوود علیه السلام از ایمان و قدرت بدنی کافی برخوردار بوده است؛ بنابراین، لازم است که از نظر علم و دانش هم به اندازه کافی نیرومند شود، تا آمادگی رهبری را پیدا کند. خداوند این علم و دانش را نیز خود به او تعلیم داده و ارزانی می دارد. گویا از نظر قرآن، نوعی ارتباط بین کمال جسمانی و آمادگی، جهت کسب دانش، بینش، حکومت و قضاوت وجود دارد؛ از این رو درباره برخی از پیامبران بزرگ چنین می فرماید: "و لمّا بلغ اشدّه اتیناه حکما و علما؛ و هنگامی که [یوسف] به مرحله بلوغ و قوّت رسید، ما "حکم" و "علم" به او دادیم." "و لما بلغ اشدّه و استوی اتیناه حکما و علماً؛ هنگامی که [موسی] نیرومند و کامل شد، حکمت و دانش به او دادیم." همچنین در قرآن می خوانیم: وقتی حضرت سلیمان به درباریان خود می گوید: چه کسی تخت بلقیس را قبل از آن که تسلیم امر من شود، نزد من خواهد آورد؟ عفریتی از جن می گوید: "من پیش از این که از جانب بلند شوی، آن را نزد تو خواهم آورد"، ولی کسی که دارای قدرت فوق العاده ای است می گوید: "انا اتیک به قبل آن یرتدّ الیک طرفک؛ من پیش از آن که چشم بر هم زنی، آن را بدین جا خواهم آورد." و چنین نیز می کند. خداوند در قرآن این شخص توانا را دارای دانش معرفی نموده و می فرماید: "قال الّذی عنده علم من الکتاب؛ و آن کسی که به علم و دانش کتاب [الهی] دانا بود گفت." در روایات اسلامی نیز به دانش پژوهی ورزش کار اهمیت داده شده است؛ به عنوان نمونه، می بینیم در حدیث نبوی نه تنها آموزش کتابت و سواد یکی از وظایف پدر نسبت به فرزند پسر، دانسته شده، بلکه بر آموزش دو ورزش شنا و تیراندازی، که این دو نیز از وظایف پدر می باشند مقدّم شده است: "حقّ الولد علی والده آن یعلمه الکتابة و السّباحة و الرّمایة و ان لا یرزقه الا طیّبا؛ حق فرزند [پسر] برعهده پدرش این است که به او نوشتن و شنا کردن و تیراندازی نمودن را آموزش داده و جز از راه حلال، روزی او را تامین نکند." در کتاب گفتار وعّاظ، به نقل از کتاب معالم الزّلفی سیّدهاشم بحرینی (ره) آمده: "امام حسن و امام حسین علیه السلام در سنین کودکی نزد حضرت علی علیه السلام آمده، از وی خواستند بین آن ها در کشتی گرفتن قضاوت کند. آن حضرت فرمود: به جای این کار بروید خط بنویسید." شاید آن حضرت خواسته با این برخورد، به فرزندان خود بفهماند که آن چه از زور بازو مهم تر است، علم و هنر باشد، نه این که بخواهد کشتی را نفی کند، زیرا می دانیم آن ها در حضور رسول خدا صلی الله علیه و اله با یکدیگر کشتی می گرفتند و آن حضرت نیز به تشویقشان می پرداخت. 4- سبقت در کار خیر: به طور معمول پیشی گرفتن و برنده شدن در مسابقات و رقابت های ورزشی، برای ورزش کاران از اهمیت خاصی برخوردار است، که البته اشکالی هم ندارد، ولی ورزشکار مسلمان باید به مسابقه در امور خیریّه و برنده شدن در آن، بیش از برنده شده در مسابقات ورزشی اهمیت بدهد. خداوند متعال در قرآن، در باره ایمان آورندگان می فرماید: "اولئک یسارعون فی الخیرات و هم لها سابقون؛ آن ها در سعادت و خیرات تعجیل می کنند، و اینان هستند که به کارهای نیکو سبقت می جویند." همچنین در توصیف پیامیرانی همچون ابراهیم، لوط، اسحق، یعقوب، نوح، داود، سلیمان، ایّوب، اسماعیل، ادریس، ذوالکفل، یونس و زکریّا می فرماید: "انّهم کانوا یسارعون فی الخیرات؛ آن ها در کارهای خیر تعجیل می کردند." 5- حمایت از مظلوم: ورزش کار نباید به منظور زور گویی به دیگران و دست یافتن به آن چه حق او نیست ورزش کند، بلکه باید از زورگویی پرهیز نموده و دارای روحیه دفاع از مظلوم در برابر ظالم باشد. حضرت علی علیه السلام در وصیّت خویش به دو فرزند بزرگوارش، امام حسن علیه السلام و امام حسین علیه السلام می فرماید: "کونا للظّالم خصماً و للمظلوم عونا؛ هماره دشمن ظالم و یاور مظلوم باشید." همان گونه که شاعر می گوید: شکرانه بازوی توانا بگرفتن دست ناتوان است ورزش کار باید شکرانه بازوی توانای خویش را، دفاع از مظلوم قرار داده و خود را از صف ظالمان و ستم پیشگان کنار بکشد. حضرت موسی علیه السلام که جوانی نیرومند بود، می تواند در این زمینه، الگوی مناسبی برای ورزش کاران آزاده و مسلمان باشد. او وقتی می بیند یکی از غبطیان، که از ماموران دربار فرعون بود، شخص با ایمانی از بنی اسرائیل را به باد کتک گرفته و او نیز قادر به دفاع از خویشتن نبوده، از وی یاری می طلبد، به یاری مظلوم می شتابد و با مشتی که برسینه ظالم می کوبد، وی را از پای در می آورد، ولی اکنون با کشتن او خود را به فتنه فرعونیان گرفتار کرده بود، به درگاه خدا استغفار نمود: "قال ربّ انّی ظلمت نفسی فاغفرلی فغفر له انّه هو الغفور الرّحیم؛ [موسی] گفت: خدایا من برخویش ستم روا داشتم، از من درگذر؛ خدا هم از او در گذشت، که او بسیار آمرزنده و مهربان است." وقتی خدا از او در گذشت و نجاتش داد، موسی عرض کرد: پررودگارا! به شکرانه این نعمت که به من عطا فرمودی،"من هم هرگز یاور گناه کاران نخواهیم بود": "قال ربّ بما انعمت علی فلن اکون ظهیر للمجرمین؛ [موسی باز] گفت: پروردگارا! به شکرانه این نعمت (نیرو) که به من عطا فرمودی، من هرگز یاور بدکاران نخواهم بود." وی هنگامی که از چنگ فرعونیان گریخت و در نزدیکی شهر مدین برسر چاهی رسید و دید که چوپانان گردن کلفت بر سرچاه ریخته و به دو دختر جوان و محجوب نوبت نمی دهند تا گوسفندان خود را سیراب سازند، باز هم ستم را تحمّل ننموده و به یاری دختران ستمدیده می شتابد؛ چوپانان را کنار زده و با وجود خستگی فراوان ناشی از هشت شبانه روز راه پیمایی و گرسنگی مفرط، به تنهایی و بدون هیچ چشم داشتی، برای همه گوسفندان آن ها از چاه آب می کشد. امام سجاد علیه السلام نیز در دعای بیستم صحیفه سجادیه، چنین معروض می دارد: "خداوندا! به روان محمد و آل محمد رحمت فرست، و دست مرا در مبارزه با ظلم و اجحاف، توانا گردان، و به زبان من در برابر دشمن قدرت گفتار بخش، و بر قوم بدخواه پیروزم گردان! مقدّر فرمای که حلیه مردم حلیه گر را در هم بشکنم و دست ظالم را ازتعدّی و تجاوز کوتاه کنم و ... تهدید دشمنان را به هیچ انگارم و ... پروردگارا! مقرر بفرمای که دست های من در خیر و صلاح مردم به کار افتد، و همچنان دست کارگر مرا از منت گذاری و دل آزاری ایمن دار، و زبان مرا از خودستایی و تفاخر خاموش فرمای!" 6- گذشت و بخشش: ورزش کار مسلمان باید دارای روحیه گذشت و بخشش باشد. وقتی در اوج قدرت و توانایی بوده و برخصم برتری و پیروزی یافته، بر او سخت نگیرد و در صدد انتقام جویی و صدمه زدن به حریف برنیاید. او باید عفو و گذشت را شکرانه پیروزی خویش قرار دهد. حضرت علی علیه السلام در این مورد می فرماید: "اذا قدرت علی عدوّک فاجعل العفوعنه شکراً للقدرة علیه؛ هر گاه بر دشمنت دست یافتی، پس بخشش و گذشت از او را شکر و سپاس (نعمت) توانایی براو قرار ده." "و ابظم الغیظ و تجاوز عند المقدرة، و احلم عند الغضب، و اصفح مع الدّولة تکن لک العاقبة؛ و خشم را فرو بنشان، و هنگام توانایی [از کیفر] بگذر، و هنگام تندخویی بردبار باش، و با وجود تسلط داشتن [از انتقام] دوری کن، تا برایت پاداش نیکو باشد." 7- پرهیز از غرور: ورزش کار هر چند نیرومند باشد، نباید به قدرت، توان و مقاماتی که دارد مغرور شود. او باید بداند همه نیروها و توان ها، از آن خداوند قادر متعال است. از این جهت است که نماز، به هنگام به پاخاستن می گوییم: "بحول الله و قوّته اقوم واقعد؛ با توان و نیروی الله به پامی خیزم و می نشینم." سرور شهیدان شاهد، حضرت امام حسین بن علی علیه السلام نیز وقتی که به لشکر انبوهی از دشمن حمله می برد و در میان بارانی از تیر، یک تنه آنان را وادار به گریز نموده و تعداد قابل توجهی از آنان را از دم تیغ خویش می گذراند، با صدای بلند و رسا می فرمود: "لاحول و لا قوّة الا بالله العلی العظیم؛ هیچ توان و نیرویی، جز از ناحیه الله که بلند مرتبه و والا مقام است، وجود ندارد." خداوند متعال نیز، همین مطلب را در قرآن مجید تذکر داده و می فرماید: "انّ القوة لله جمیعاً؛ همه نیروها [بدون استثنا] از آن خداوند است." پس دلیلی وجود ندارد که افراد نیرومند و ورزشکار به قوّت و توان خود مغرور شده، خدا را از یاد برده، و از آن در راه های غیر صحیح و غیر انسانی استفاده نمایند. حضرت سلیمان که دارای قدرت و حکومتی فوق العاده بود و وقتی اراده نموده بود که تخت بلقیس را از کاخش در سرزمین سبابه کاخ خود آورد، یکی از درباریانش در کم تر از یک چشم به هم زدن، این کار را برایش انجام داده بود، به این قدرت و عظمت فوق العاده ای که در اختیار داشت، مغرور نشده و می گوید: "هذا من فضل ربّی لیبلونی ءاشکرام اکفر؛ این از فضل پروردگار من است، تا مرا آزمایش کند که آیا شکر او را به جا می آورم یا کفران [نعمت] می کنم." بنابر این باید قدرت را از جانب خدا و وسیله ای برای آزمایش دانسته و به آن مغرور نشد. عاقبت غرور، شکست و سقوط است، شخص مغرور، حریف را دست کم گرفته، احتیاط را از دست داده و در نتیجه شکست می خورد. حضرت علی علیه السلام همین امر را آفت شجاعت دانسته و می فرماید: "آفة الشّجاعة اضاعة الحزم؛ آفت شجاعت، از بین بردن تدبیر و هوشیاری است." "آفة الشّجاعة استضعاف الخصم؛ آفت شجاعت، دشمن را ضعیف شمردن است." منبع: ورزش در اسلام ، حسین صبوری
+ نوشته شده در یکشنبه ۱۳۹۱/۰۴/۲۵ساعت ۱ ب.ظ توسط احمد غزالی 09116249701 فوتبال قائم شهر
|
زکات ورزشی همه ما با زکات مالی آشنا هستیم، اما باید دانست، تنها مال نیست که به آن زکات تعلق می گیرد. امور غیر مالی هم زکات دارند و انسان باید زکات هر نعمتی را بپردازد. البته زکات هر چیزی متناسب با خود آن چیز است. زکات در امور مالی، مالی است و در امور غیر مالی، در این جا توجه شما را به پاره ای از نعمت های غیر مالی که مشمول زکات می باشند، جلب می نمایم: 1- زکات بدن: حضرت علی علیه السلام روزه گرفتن و جهاد نمودن را زکات بدن دانسته و می فرماید: "ولکل شییء زکاة و زکاة البدن الصّیام؛ هر چیزی زکاتی دارد و زکات بدن، روزه گرفتن است." "زکاة البدن الجهاد والصّیام؛ زکات بدن، جنگیدن در راه خدا و روزه گرفتن است." و امام حسن عسگری علیه السلام در این مورد می فرماید: "قوله: "و انوا الزکوة" ای من المال و الجاه و قوّة البدن... و بالقوة معونة اخ لک قد سقط حماره او جمله فی صحراء او طریق و هو یستغیث فلا یغاث تعینه حتی یحمل علیه متاعه، و ترکبه وتنهضه حتی یلحق القافلة؛ [این که] خدای عزّو جلّ فرمود: "و زکات دادند"؛ یعنی از مال و جاه و نیروی بدنی ... و [یکی از مصداق های زکات] به وسیله نیروی بدنی، یاری کردن برادر دینی توست که الاغ یا شتر او در راه یا بیابان از پا در آمده و سقوط کرده و او کمک می طلبد و کسی به یاری اش نمی شتابد؛ تو به او کمک می کنی تا کالایش را بر مرکبش بار کند و بر آن سوار شود و یاری اش می کنی تا خود را به قافله اش برساند." 2- زکات اجزای بدن: امام صادق علیه السلام برای هر جزئی از اجزای بدن زکاتی قابل است و می فرماید: "علی کلّ جزء من اجزئک زکاة واجبة لله عزّ و جلّ، بل علی کلّ شعرة، بل علی کلّ لحظة، فزکاةالعین النّظر بالعبرة و الغضّ عن الشّهوات و ما یضاهیها، و زکاة الاذن استماع العلم و الحکمة و القران و فوائد الدّین من الحکمة و الموعظة و النّصیحة و ما فیه نجاتک با لا عراض عمّا هو ضدّه من الکذب و الغیبة و اشباهها؛ برهر جزئی از اجزای بدن تو، برای خدای عزو جل زکاتی واجب است، بلکه بر هر مویی، بلکه بر هر لحظه ای [زکاتی واجب است]. پس زکات چشم، نگاه کردن از روی عبرت و پند و چشم پوشیدن از شهوات و آن چه شبیه شهوات است. و زکات گوش، شنیدن علم و حکمت و قرآن و آن چه برای دین مفید است، از حکمت و موعظه ونصیحت و آن چه نجات تو در آن است، و دوری کردن و روی گرداندن از شنیدن آن چه ضد آن است، از دروغ و غیبت و آن چه شبیه آن است. و زکاة اللّسان النّصح للمسلمین، و التّیقّظ للغافلین، و کثرة التّسبیح و الذّکر وغیره؛ و زکات زبان، نصیحت کردن مسلمانان و بیدار سازی غافلان و زیاد تسبیح گفتن و زیاد ذکر گفتن و غیر آن است. و زکاة الید البدل و العطاء و السّخاء بما انعم الله علیک به، و تحریکها بکتبة العلوم، و منافع ینتفع بها المسلمون فی طاعة الله، و القبض عن الشّرور؛ و زکات دست، بذل و بخشش و سخاوتمند از آن نعمت هایی است که خداوند به تو انعام فرموده، و به حرکت در آوردن و به کار گرفتن دست به وسیله نوشتن علوم و آن چه در راه طاعت خدا و برای مسلمان سودمند است، و دست نگه داشتن از کارهای بد. و زکاة الرّجل السّعی فی حقوق الله تعالی من زیارة الصّالحین، و مجالس الذّکر، و اصلا ح النّاس، وصلة الرّحم، و الجهاد و ما فیه صلاح قلبک و سلامة دینک؛ و زکات پا، راه رفتن و حرکت کردن در راه حقوق خدای متعال، از دیدار نیکان، و مجالس ذکر و یاد خدا، و اصلاح و آشتی دادن مردم، و دیدار خویشاوندان، و جنگیدن در راه خدا و آن چه صلاح قلب و سلامت دین تو در آن است، می باشد." 3- زکات شجاعت: اگر کسی شجاع است، باید به هنگام جنگ، به نفع اسلام به جبهه برود، و گر نه زکات شجاعت خویش را ادا ننموده است. حضرت علی علیه السلام می فرماید: "زکاة الشّجاعة الجهاد فی سبیل الله؛ زکات شجاعت، جنگیدن در راه خدا می باشد." 4- زکات سلامتی: حضرت علی علیه السلام می فرماید: "زکاة الصّحة، السّعی فی طاعة الله؛ زکات سلامتی، تلاش در راه بندگی و طاعت خداست." 5- زکات پیروزی: آن حضرت زکات پیروزی بر خصم و حریف را، نیکی و گذشت دانسته و می فرماید: "زکاة الظّفر، الاحسان؛ زکات پیروزی، نیکی و احسان است." "العفو زکات الظّفر؛ زکات پیروزی، گذشت است." 6- زکات قدرت: حضرت علی علیه السلام زکات قدرت را نیز گذشت و انصاف می داند و می فرماید: "زکاة القدرة، الانصاف؛ زکات قدرت، انصاف و دادگری است." "العفو زکاة القدرة؛ گذشت و بخشش، زکات قدرت است." منبع: ورزش در اسلام ، حسین صبوری
+ نوشته شده در یکشنبه ۱۳۹۱/۰۴/۲۵ساعت ۱ ب.ظ توسط احمد غزالی 09116249701 فوتبال قائم شهر
|
ویژگی های یک پهلوان مولانا واعظ کاشفی، دانشمند قرن نهم و دهم هجری، در باره خصوصیات یک پهلوان واقعی چنین می نگارد: "اگر پرسند: که را پهلوان توان گفت؟ بگوی: آن کس که دوازده صفت داشته باشد، و آن عبارتنداز: اول: ترس از خدا [و به عبارتی خشیت از خدا داشته باشد، به جهت این که هم علم در این صفت دارد و هم قوّه و قدرت، که بدون ترسو از خدا، مایه فساد و نشر است]؛ دوم: متابعت از شرع؛ سوم: تن قوی؛ چهارم: زبان خوش؛ پنجم: دل دلیر [تن قوی دارد، جان و روان قوی و ظرفیت بسیار که از حرف سخت و درشت جاهلانه، از کوره در نرود و متابعت هوای نفس نکند، که مبادا بر این سبیل به دیگران آسیب رسد]؛ ششم: فرد کامل؛ هفتم: صبری تمام؛ هشتم: علم به کمال؛ نهم: تلاش و کوشش دایم؛ دهم: خلقی پسندیده؛ یازدهم: دوری از حرام و پوشانیدن خویش از محرمات و ستر عورات و اجتناب از محرمات الهی. دوازدهم: نعمتی بر دوام." منبع:ورزش در اسلام ، حسین صبوری
+ نوشته شده در یکشنبه ۱۳۹۱/۰۴/۲۵ساعت ۱ ب.ظ توسط احمد غزالی 09116249701 فوتبال قائم شهر
|
الگوی ورزشکاران نقش سازنده الگوی مثبت بر کسی پوشیده نیست. ما در پایان این بخش بر آنیم تا الگویی کامل و تمام نما، به عنوان حسن ختام معرفی نماییم، تا ورزش کاران عزیز مسلمان و حق جو، بتوانند مسیر زندگی فردی و اجتماعی و مادی و معنوی خویش را با آن منطبق ساخته و سعادت دنیا و آخرت را به دست آورند. این الگو که می تواند در زمینه های علم، ادب، قدرت بدنی و تخصّص رزمی و نظامی، حضور مداوم در جبهه های نبرد حق بر ضد باطل، دفاع از مظلوم در برابر ظالم، رقّت و دل سوزی برای یتیمان، بیوه زنان، بی نوایان و ضعیفان، حق جویی، همراهی حق از اوّل تا آخر عمر، عفو و گذشت، کار و تلاش و سازندگی، عبادت، سیاست، همسرداری، تربیت فرزند و خلاصه همه امور زندگی، سرمشق همه انسان های آزاده و حق جو، به ویژه ورزش کاران مسلمان قرار گیرد، کسی جز علی علیه السلام، امیرمومنان و رهبر تقوا پیشگان نیست. نه این جا جای پرداختن به ابعاد گوناگون زندگی آن رهبر بی نظیر و الگوی بی بدیل است، و نه نگارنده صلاحیت انجام این مهم را دارد؛ بنابراین، علاقه مندان به تحقیق در این زمینه، باید به منابع مربوط به آن مراجعه نمایند، ولی در این جا نیز برای خالی نبودن این نوشتار از بیان ابعادی از زندگی آن سرور، به حملاتی از مقاله آقای سید جواد اسماعیلی اشاره می نماییم. وی در باره آن حضرت چنین می نگارد: "علی کسی است که وقتی در برابر طفلی یتیم می ایستد، می گرید و وقتی در میدان نبرد، زورگویان و سلطه گران و مزدوران طاغوت زمان خود را در برابر خود می بیند، دلاورانه شمشیر می کشد و مردانه می جنگد و با سخت دلی، دشمنان اسلام را به خون می کشد. علی ورزشکار نیست، اما ورزیده است و برتر و بیش تراز قدرت بازو نیروی جسمانی، عظمت روح دارد، و به قول "ردلف زایگر آلمانی"- که زندگی پر افتخار علی را در کتابی جمع آورده- علی علیه السلام خداوند علم و شمشیر است..." وی در بخش دیگری از همین مقاله، به الگو قرار گرفتن حضرت علی علیه السلام برای پهلوانان ایرانی اشاره نموده و چنین می نویسد: "پهلوانان و نام آوران ایرانی، مخصوصاً آن ها که در گودها و زورخانه های زیرزمینی، دست و دلشان در کار ورزش است، علی را شناخته اند، از او یاری می جویند و از او می گویند و راهشان و کارشان و حتی حرکات ورزش شان را با یاد علی آغاز می کنند."
+ نوشته شده در یکشنبه ۱۳۹۱/۰۴/۲۵ساعت ۱ ب.ظ توسط احمد غزالی 09116249701 فوتبال قائم شهر
|
تأملی در باب اخلاق ورزش  اگر ورزش را به عنوان یک پیشه و حرفه در نظر بگیریم اخلاق ورزش گونهای، اخلاق حرفهای است. به تعبیر دیگر همانطور که ما در پزشکی، مهندسی، تجارت و اقتصاد نیاز به پیروی از هنجارهایی داریم، ضرورت پیروی از هنجارها در اینجا هم حس میشود. عده ای شعار ورزش قهرمانی را برترین، بهترین، سریعترین و چابکترین و .. ذکر کرده اند. ورزش قهرمانی بخشی از منظومه کلان تری است که جهان ما را در بر گرفته و آن اقتصاد آزاد نام دارد. در این گستره هر کسی باید کالاهای خود را عیان کند و برترین کالا طبیعتاً ارج و قرب بیشتری دارد. در این میان نیرو و توان و بدن انسان هم به عنوان یک کالا که باید ارزیابی شود مورد توجه قرار می گیرد. از الزامات ورزش قهرمانی، آوردن حداکثر فشار و انرژی برای ثبت استاندارها و معیارهای بهتر است. اما پرسشی مهم در اینجا سر بر می آورد و آن این است که چه محدودیتهای اخلاقی در این زمینه باید وجود داشته باشند. این محدودیتها نه تنها باید مورد توجه قهرمانان قرار گیرند که نهادها و نظامهای ورزشی هم باید بدانها عطف توجه نشان دهند. نهادهای قانونی ورزش با نظارت شدیدی بر افراد و نهادهایی که می توانند از مواد نیروزا استفاده کنند سعی می کنند یک مانع حقوقی برای سوء استفاده از قوانین و میلی سرسام آور که برای پیروزی وجود دارد پیدا کنند. از سوی دیگر تکنولوژی جدید بسیار به مدد ورزش آمده تا خطاهای انسانی و همچنین سوء استفاده هایی که می توانند صورت گیرند به حداقل ممکن خود برسند. این اما همه ماجرا نیست.  اولاً موضوع اخلاق رابطه است و رابطه صرفاً رابطه با رقیب محسوب نمیشود. موضوع اخلاق رابطه با هم تیمی و حتی با خود هم هست. هیچ قانونی ورزشی نمی تواند به یک بازیکن فوتبال بگوید چگونه با یار خودی رفتار کند و چگونه حب و بغضهای شخصی را در رابطه ای ورزشی و انسانی که با هم تیمی اش دارد دخالت ندهد. از سوی دیگر معرفت اخلاقی علاوه بر آنکه از جنس ارتباط است از جنس معرفت هم هست یعنی چیزی بر معارف ما میافزاید. اینکه در یک مسابقه تنها یک تیم قهرمان می شود و اینکه ورزش علاوه بر قهرمانی کارکردهایی دیگر برای سلامت روح و جسم دارد و اینکه ورزش یک زندگی فشرده شده است همه معارفی هستند که هرچند تأثیرات اخلاقی زیادی دارند اما بیش و پیش از آن، اینها بر معرفت ما می افزایند. معرفتی که بسی به کار ما می آید. ورزش غیرحرفه ای البته شاید به اندازه ورزش حرفه ای به اخلاق ویژه نداشته باشد. اخلاق حرفه ای اخلاق یک پیشه و یک حرفه است و همانطور که تجارت، اقتصاد، فکر ، تکنولوژی، پزشکی و رسانه نیز به اخلاقی خاص خود نیاز دارند ورزش حرفه ای نیز بدین اخلاق نیاز دارد. در این میان دغدغه متفکران اخلاق ورزش حرفه ای آن است که به معیارها و کدهایی اخلاقی توسل جویند که میان همه فرهنگها و هویتها مشترک است هرچند که پاره ای معتقد هستند این امید را باید کمرنگ کرد چرا که تفاوتهای فرهنگی تأثیر خود را بر تفاوتهای معیارهای اخلاقی ورزش حرفه ای هم خواهند گذاشت. با این همه مدافعان یک اخلاق ورزش حرفه ای عام و جهانشمول تأکید دارند اگر معیاری بتواند این جهانشمولی را به وجود آورد همان قاعده طلایی است. بر طبق این قاعده کاری را که نمی خواهی با تو بکنند با دیگری مکن. به نظر این افراد این قاعده است که نه تنها همه ورزشکاران حرفه ای باید بر طبق آن رفتار کنند که اینگونه هم رفتار می کنند. به طور مثال اگر فوتبالیستها از قاعده بازی جوانمردانه پیروی می کنند مبتنی بر قاعده طلایی از آن پیروی می کنند. این قاعده با گونه ای فایده گرایی هم قابل توجهی است. اینکه اگر تو به این حرکت دست نزنی طرف مقابل تو هم همین شیوه را اتخاذ خواهد کرد.
+ نوشته شده در یکشنبه ۱۳۹۱/۰۴/۲۵ساعت ۱ ب.ظ توسط احمد غزالی 09116249701 فوتبال قائم شهر
|
هشت ورزشی که شما را لاغر میکند
این که همه ما می دانیم برای لاغر شدن و رسیدن به اندام متناسب، تنها رژیم گرفتن کافی نیست و باید ورزش کنیم اما باز هم بسیاری از ما با هر بهانه ای که شده از ورزش کردن دوری می کنیم بهانه هایی مثل کمبود وقت، دور بودن باشگاه ورزشی، آماده نبودن بدن برای انجام تمرینات ورزشی و ده ها دلیل دیگر باعث می شوند روزبه روز بدنی ضعیف تر و اضافه وزن بیشتری داشته باشیم اما برای ترغیب خود به ورزش کردن چه کاری باید انجام دهیم؟ شاید یکی از راه های موثر، انتخاب یک ورزش جدید و هیجان انگیز باشد. در ادامه مطلب می توانید چند ورزش که شاید کمتر به آن ها فکر کرده باشید، مرور کنید؛ به این شرط که بعد از خواندن آن ها یکی را انتخاب کرده و دست به کار شوید!  بوکس هیجان تان را تخلیه کنید بوکس از ورزش هایی است که تحرک زیادی در آن صورت می گیرد ضمن این که قوای بدنی را افزایش می دهد و عضلات را قوی می کند. امروزه باشگاه های بوکس بسیار بیشتر از گذشته وجود دارند و با یک جست وجوی ساده می توانید به جمع طرفداران این رشته بپیوندید و علاوه بر یاد گرفتن یک رشته ورزشی جدید، اضافه وزن تان را کم کنید. نگاه طرفداران: طرفداران این ورزش روی این مسئله تاکید می کنند که ورزش بوکس می تواند برای تعدیل کردن حالات روحی بسیار مناسب باشد. به اعتقاد آن ها هیجانی که در این ورزش وجود دارد به تخلیه هیجانی کمک می کند و از سوی دیگر با فعالیت زیادی که در این ورزش انجام می گیرد، عضلات بدن ورزیده شده و با اضافه وزن مقابله خواهد شد. علاوه بر سلامت بدن، این یکی از مهیج ترین ورزش هایی است که می توان تجربه کرد و از آنجا که هیجان های فرد به شکل مثبتی پاسخ می گیرند برای سلامت روان و دوری از افسردگی بسیار مفید واقع می شود نگاه منتقدان: منتقدان این ورزش زیاد نیستند زیرا انتقاد زیادی نمی توان به آن وارد کرد جز این که ممکن است هزینه رفتن به باشگاه را برای همیشه نداشته باشید که آن هم حل شدنی است؛ خریدن یک کیسه بوکس و تمرین در خانه می تواند این مشکل را نیز به سادگی حل کند.  قایقرانی افسرده نمانید با این که شاید در بین فهرست ورزش هایی که به آن فکر کرده اید، این ورزش جایی نداشته باشد اما خوب است اگر شرایطش را دارید به قایقرانی نیز فکر کنید. بسیاری از افراد این ورزش را به عنوان یک ورزش هیجان انگیز و خارق العاده می پسندند به ویژه اگر عاشق آب و ورزش کردن در فضای آزاد هستید روی این ورزش بسیار مفرح حساب کنید که در عین حال که نشاط همراه خواهد داشت، ماهیچه های بدن را به کار می گیرد و تناسب اندام را به همراه دارد. نگاه طرفداران: علاوه بر سلامت بدن، این یکی از مهیج ترین ورزش هایی است که می توان تجربه کرد و از آنجا که هیجان های فرد به شکل مثبتی پاسخ می گیرند برای سلامت روان و دوری از افسردگی بسیار مفید واقع می شود. نگاه منتقدان: افراد بسیاری هستند که در سفرهای دریایی حال شان بد می شود، بنابراین نمی توان این ورزش را به همه افراد توصیه کرد. عده کمی هستند که توانایی جسمی و روحی مناسب برای انجام این کار سخت و در عین حال پراسترس و پرهیجان را داشته باشند و ممکن است برای بقیه افراد اثر مناسبی به همراه نداشته باشد. ضمن این که انجام دادن این ورزش در همه شهرها میسر نیست و برای بسیاری افراد ورزش گرانی محسوب می شود.  شمشیربازی با دقت شوید شمشیربازی هم یکی از ورزش هایی است که کمتر شناخته شده است. این ورزش علاوه بر این که بدن تان را به فعالیت وامی دارد، باعث می شود به میزان زیادی کالری بسوزانید. این ورزش متنوع بوده و می تواند روزهای تان را از یکنواختی دربیاورد پس اگر می خواهید همراه با یک ورزش، شجاعت و تمرکزتان را هم افزایش دهید، چرا شمشیربازی را انتخاب نمی کنید؟ نگاه طرفداران: این ورزش به قدری هیجان انگیز است که علاوه بر این که با انجام دادن آن می توانید وزن کم کنید به بهبود حالات روحی تان نیز کمک خواهد کرد ضمن این که حرکات دقیق و ظریف این ورزش باعث می شود تمرکز و دقت تان را هم افزایش دهید. نگاه منتقدان: یکی از مهم ترین دلایلی که عده زیادی به سمت این ورزش نمی روند این است که تجهیزات آن ارزان نیست ضمن این که باشگاه های کمی هستند که به آموزش این رشته می پردازند و عموم مردم به راحتی به آن دسترسی ندارند. ورزش های رزمی از خودتان دفاع کنید ورزش های رزمی یکی دیگر از ورزش هایی است که به تازگی نسبت به گذشته استقبال بیشتری از آن صورت می گیرد؛ این ورزش به ویژه برای کسانی که شخصیت هایی منضبط و قانون گرا دارند مفید است. کاراته، کنگ فو و... انواع مختلفی از ورزش های رزمی هستند که می توانید آنچه را بیشتر با سلایق تان هماهنگ است انتخاب کنید. نگاه طرفداران: یکی از فوایدی که این ورزش در کنار لاغر شدن و تناسب اندام خواهد داشت، اعتماد به نفسی است که به این ورزشکاران می دهد و همچنین قابلیت هایی که برای دفاع از خودشان هنگام خطر می توانند به کار بگیرند نکته قابل توجهی است. نگاه منتقدان: این ورزش ها به توانایی و ویژگی بدنی خاصی نیاز دارد و شاید همه افراد نتوانند به سادگی آن را انجام دهند به ویژه افراد مسن!  حرکات کششی ذهن و جسم (یوگا) بیماری ها را دور کنید ممکن است کسانی که به دنبال ورزش و انجام فعالیت فیزیکی هستند کمتر به فکر ورزش حرکات کششی ذهن و جسم (یوگا) بیفتند؛ این در حالی است که این ورزش تنها برای تمرکز مفید نیست بلکه شامل فعالیت های فیزیکی زیادی است و حرکات کششی متعددی که در این ورزش وجود دارد، منجر به تناسب اندام خواهد شد. نگاه طرفداران: امروزه پزشکان برای درمان بسیاری از بیماری ها این ورزش را توصیه می کنند و اثرات مطلوب آن بر جسم و روح ثابت شده است. ضمن این که برای انجام حرکات کششی ذهن وجسم به تجهیزات و وسایل خاصی نیاز ندارید بلکه در بیشتر مواقع تنها یک زیرانداز کافی خواهد بود. نگاه منتقدان: بیشتر افرادی که مدت هاست این ورزش را انجام می دهند چاق نبوده و از اندام متناسبی برخوردارند، این قضیه ممکن است افراد چاق را از رفتن به این کلاس ها بازداشته و باعث شود مدام خودشان را با افراد لاغری که در این کلاس ها حاضرند مقایسه کنند و در اثر این احساس ناخوشایند به طور کلی ورزش کردن را کنار بگذارند. بنابراین این افراد باید دنبال کلاس هایی بگردند که افراد با اندام های گوناگون در آن شرکت داشته باشند تا احساس انزوا به آن ها دست ندهد. فوتبال و بسکتبال با گروه همراه شوید از آنجا که در ورزش های گروهی با دیگران معاشرت صورت گرفته و همراه با شوخی، خنده و آشنایی با افراد جدید است، معمولا سختی تمرین را متوجه نخواهید شد و علاوه بر حفظ سلامت بدن، به سلامت روح تان هم کمک خواهید کرد. در هر شهر و محله ای می توان باشگاهی برای بسکتبال، فوتبال و... پیدا کرد که معمولا هزینه زیادی هم ندارند و در ساعات مختلف روز کلاس های متفاوتی دارند. نگاه طرفداران: ورزش های گروهی انگیزه شما را برای بیشتر تمرین کردن تقویت می کنند چون تنها خودتان به قضیه مرتبط نیستید و افراد تیم روی عملکرد شما حساب می کنند. ضمن این که عضویت در تیم باعث می شود نکات زیادی را از همه بازیکنان یاد بگیرید و چه بسا به مسیر ورزش های حرفه ای راه پیدا کنید. نگاه منتقدان: منتقدان این ورزش می گویند این ورزش ها معمولا هفته ای یک بار انجام می شود بنابراین ممکن است افراد در طول هفته تمرینات ورزشی را کنار بگذارند و حرکات ورزشی را فقط به همان ساعات ورزش گروهی محدود کنند که اثر تمرینات هر روزه و مداوم را نخواهد داشت.  پیاده روی ارزان ترین ورزش دنیا! به عقیده بسیاری از افراد، پیاده روی کاری کسالت آور است اما اگر به چشم تمرین ورزشی به آن نگاه کنید دیگر به نظرتان بی فایده و کسالت آور نخواهد آمد. ضمن این که با چند روش ساده می توانید مقداری هیجان را به آن اضافه کنید. به عنوان مثال می توانید هنگام پیاده روی آهنگ مورد علاقه تان یا آهنگ های انرژی بخش را گوش کنید، رفتن از مسیرهای مورد علاقه تان یا انتخاب مسیرهای جدید که برای تان تازگی داشته باشد نیز گزینه مناسبی است. همچنین اگر مسیر خانه تا محل کارتان خیلی دور نیست و می توانید بدون ماشین این مسیر را طی کنید، پیاده رفتن این مسیر را امتحان کنید تا علاوه بر این که با نشاط بیشتری به محل کارتان می رسید، آخر ماه شاهد کاهش وزن قابل توجهی باشید. نگاه طرفداران: پیاده روی یکی از ارزان ترین ورزش هایی است که می توان انجام داد. یکی دیگر از مزایای این ورزش این است که هم می توان این ورزش را به همراه سایر دوستان یا اعضای خانواده انجام داد و هم به تنهایی بنابراین این ورزش وابسته به دیگران نیست و با همراهی نکردن آن ها نیز خللی در برنامه منظمی که درنظر گرفته اید ایجاد نخواهد شد. نگاه منتقدان: یکی از مشکلاتی که بر سر راه علاقه مندان به این ورزش وجود دارد این است که در بسیاری از روزهای سال به دلیل آلودگی هوا یا سرد شدن یا گرم شدن بیش از حد هوا نمی توان مطابق برنامه ریزی عمل کرد و باید در خانه ماند.  صخره نوردی متمرکز بمانید هنگام انجام دادن این ورزش به شدت باید مواظب باشید که نیفتید، بنابراین مجالی برای چک کردن میزان ضربان قلب یا نگاه کردن به ساعت و اندازه گرفتن مدت زمانی که مشغول انجام ورزش هستید نمی افتید. همچنین تمرکز زیادی که روی حفظ جان تان خواهید داشت باعث می شود به این فکر نکنید که جسم تان در حال انجام کار طاقت فرسایی است. بنابراین به جای شکل گرفتن آن به عنوان یک ورزش خسته کننده، در ذهن تان به عنوان یک ورزش هیجانی نقش می بندد که مایلید آن را ادامه دهید. این ورزش به ویژه برای زنان ورزش مناسبی است و توصیه می شود، زیرا علاوه بر پاها و بازوها، ماهیچه های شکمی را نیز تقویت می کند. ممکن است ابتدا انجام دادن این ورزش به نظرتان خیلی دور از دسترس باشد ولی از آنجا که علاقه مندان به این ورزش روزبه روز بیشتر می شوند، باشگاه های صخره نوردی نیز فعال تر شده و با ثبت نام در آن ها می توانید هیجان و در عین حال سلامت را تجربه کنید. نگاه طرفداران: طرفداران این ورزش معتقدند تنها با مدت کمی صخره نوردی میزان کالری ای که سوزانده می شود بسیار بیشتر از ساعت های طولانی دویدن است. علاوه بر این، تمام مدت احتیاجی نیست که افراد روی دیوار باشند بلکه مدتی را باید برای فکر کردن به انتخاب مسیر روی دیوار اختصاص دهند که با این کار قدرت تمرکز افراد هم به صورت چشمگیری بالا خواهد رفت و یکی از ورزش هایی است که هم برای ذهن و هم برای جسم مفید است. پیاده روی یکی از ارزان ترین ورزش هایی است که می توان انجام داد. یکی دیگر از مزایای این ورزش این است که هم می توان این ورزش را به همراه سایر دوستان یا اعضای خانواده انجام داد و هم به تنهایی بنابراین این ورزش وابسته به دیگران نیست و با همراهی نکردن آن ها نیز خللی در برنامه منظمی که درنظر گرفته اید ایجاد نخواهد شد نگاه منتقدان: البته در آن سوی قضیه هم عده ای هستند که معتقدند ورزش های بهتری نسبت به این ورزش وجود دارد. به گفته آن ها پیش از انجام این ورزش به هر حال باید تمرینات بدنسازی را آغاز کرد تا بدن آمادگی داشته باشد و همان تمرینات چیزی است که خیلی ها از آن فرار می کنند و باعث می شود به طور کلی ورزش کردن را کنار بگذارند. علاوه بر این ها، این ورزش احتیاج به تجهیزاتی دارد که ممکن است همه افراد از پس خرید آن ها برنیایند و بنابراین نمی توان این ورزش را به عموم افراد جامعه توصیه کرد.
+ نوشته شده در یکشنبه ۱۳۹۱/۰۴/۲۵ساعت ۱ ب.ظ توسط احمد غزالی 09116249701 فوتبال قائم شهر
|
اقدامات اولیه درمانی در آسیبهای ورزشی شامل مراحل زير است : 1- محافظت و پیشگیری از آسیب بیشتر مثلاً با استفاده از وسایل کمک ارتوپدی 2- استراحت که بسته به نوع آسیب از فرم مطلق آن تا استراحت نسبی را شامل می شود. 3- استفاده از یخ سبب کاهش درد،تورم و التهاب می شود. 4- فشار که اگر همراه با یخ استفاده شود سبب محدود شدن تورم خواهد شد. 5- بالا نگه داشتن عضو آسیب دیده نسبت به سطح قلب سبب تسهیل تخلیه وریدی از ناحیه مربوطه می شود. 6- عمل هاي محافظتي که در مواقع آسیب جزیی و بدون علامت ورزشکار استفاده میشود مثلاً استفاده از بانداژ برای پیچ خوردگی مختصر مچ پا. استفاده از اصول فوق در چه زمان و توسط چه کسانی صورت می پذیرد؟ روش های بالا در برخورد اولیه با آسیب های حاد اسکلتی-عضلانی بکار می روند. آشنایی با آنها برای ورزشکار،مربی،پزشک تیم و هر فرد دیگری که مسوول درمان و برخورد ابتدایی با آسیب باشد لازم است. چه میزان استراحت کافی است؟استراحت نسبی در چه مواقعی تجویز می شود؟ طول مدت استراحت وابسته به شدتِ آسیب است.مشخص است که هر چه شدت آسیب بیشتر باشد،مدت استراحت هم بیشتر خواهد بود.وقتی یک آسیب چندان شدید نباشد،استراحت نسبی توصیه می شود.هدف از استراحت نسبی آن است که فرد ورزشکار علی رغم وجود آسیب بدون علامت باقی بماند،هر چند تا حدودی تحرک خود را حفظ کرده است. فایده استفاده از یخ در برخورد با آسیبها چیست؟آیا گرما هم موثر واقع میشود؟ یخ سبب کاهش خونریزی،تورم،التهاب،نیازهای متابولیک ناحیه مجروح،درد و نیز اسپاسم عضلانی میشود.اما گرما به نوبه خود دارای فایده نیست و جز در مورد کاهش اسپاسم عضلانی،سبب افزایش موارد نامبرده هم خواهد شد.گاهی توصیه می شود که دوره های متناوب استفاده از گرما و یخ اعمال شود.یعنی عضو را 1 تا 2 دقیقه از یخ استفاده کنند.بر اساس شدت تورم عضو این نسبت قابل تغییر است.هر چه آسیب حادتر باشد،از مدت گرم کردن کاسته خواهد شد.
روش صحیح ماساژ دادن با یخ چگونه است؟باید چه مدت زمانی طول بکشد؟آیا روشهای دیگری هم برای استفاده از یخ وجود دارد؟ از نحوه تهیه یخ شروع میکنیم:در یک لیوان یکبار مصرف آب ریخته و میگذاریم یخ بزند.سپس لیوان را از وسط بریده و باقیمانده قالب یخ را برای مدت60 تا90 ثانیه بر روی منطقه ای ثابت از عضو آسیب دیده نگه میداریم تا در ناحیه مربوطه و تا 5/1 سانتی متر در اطراف محل احساس کرختی به شخص دست دهد.حال با توجه به وسعت محدوده ای که بی حس شده و به آرامی یخ را به صورت دایره وار روی پوست ماساژ میدهیم.این ماساژ در آسیبهای با وسعت متوسط،7 دقیقه و در نواحی بزرگ تا10 دقیقه طول خواهد کشید. غوطه ور کردن عضو،در آب یخ هم موثر است.اما تحمل آن برای مصدوم سخت است به علاوه نمی توان عضو را بالاتر از سطح قلب نگاه داشت.به عنوان قانونی کلی،در طی یکساعت میتوان 20 تا30 دقیقه(حداکثر)از یخ استفاده کرد و حداقل 30 دقیقه نیز عضو را به حال خود گذاشت.مسلم است که اگر تحمل مصدوم به سرما کم باشد،باید زمان استفاده از یخ را کاهش داد. خصوصیت باندهای فشاری چیست؟ این باندها را از دیستال عضو به پروگزیمال می پیچند،به طوری که در هر دور نصف پهنای دور قبلی را بپوشاند.فشار الاستیکی که اعمال میشود سبب کاهش تورم خواهد شد.البته بانداژ نباید آنقدر محکم انجام گیرد که در بازگشت خون وریدی به طرف قلب اختلالی ایجاد کند.در مورد باندهای الاستیک تا توان بالقوه کشش باند کافی خواهد بود.باندهای الاستیک برای آسیبهای حاد اندام تحتانی مناسب نیستند،چون قابلیت محافظت اندکی ایجاد میکنند. اصول برخورد با ورزشکاری که شدیداً آسیب دیده و حال وخیمی دارد چیست؟ در ابتدا توجه معطوف به مجاری هوایی مصدوم خواهد بود.هر گونه انسداد یا مانعی را باید بر طرف کرد.در هنگام این بررسی ها باید مراقب آسیب ستون فقرات گردنی نیز بود. در مرحله بعد به نحوه تنفس مصدوم دقت میشود.در صورت نیاز میتوان از تنفس مصنوعی و اکسیژن کمکی استفاده کرد تا تنفس خود بخودی و منظم برقرار شود.اینک نوبت بررسی گردش خون فرد است.نبض شریان کاروتید از لحاظ کیفیت،تعداد و ریتم لمس خواهد شد.در صورت فقدان این نبض یا نبض رادیال باید عملیات احیاء قبلی عروقی آغاز گردد.یا همان مرحله ارزیابی مختصر عصبی که سطح هوشیاری،اندازه و واکنش مردمکها به نور،حرکات چشم و پاسخ های حرکتی مصدوم را شامل میشود.به معنی مشاهده اندامها و سایر قسمتهای بدن است تا از وجود هرگونه خونریزی،شکستگی یا خون مردگی آگاه شویم. علل اصلی ایجاد صدمات ورزشی چیست؟ عدم آمادگی بدنی،گرم نکردن بدن پیش از شروع فعالیت ورزشی،استفاده از تکنیک های نادرست و نیز ماهیت خود رشته ورزشی از جمله دلایل ایجاد آسیب های ورزشی هستند. چگونه میتوان از بروز صدمات ورزشی جلوگیری کرد؟ ارتقا دانش و سطح معلومات مربیان و خود ورزشکاران،داشتن سطح آمادگی بدنی مطلوب و گرم کردن بدن به اندازه کافی و قبل از مبادرت به انجام فعالیت می توانند از میزان بروز آسیب های ورزشی بکاهند.
+ نوشته شده در یکشنبه ۱۳۹۱/۰۴/۲۵ساعت ۱۲ ب.ظ توسط احمد غزالی 09116249701 فوتبال قائم شهر
|
اهمیت حرکات کششی
چه تعداد از شما پیش از شروع ورزش های روزانه خود حرکات کششی انجام میدهيد؟ اگر جزء ورزشکاران فصلی هستید باید بگویم که احتمالا هیچ کدامتان چندان تمایلی به انجام حرکات کششی ندارید. بیشتر افراد این حرکات را به این خاطر که تصور می کنند هیچ گونه فایده و اهمیتی نداشته و تاثیر چندانی بر روی بدن نمی گذارند، انجام نمیدهند. عملکرد حرکات کششی به چه صورت می باشد؟ زمانی که شخص یکی از ماهیچه های خود را منقبض می کند، پوشش های وتری شروع به کار می کنند. بسته به وزنی که بلند می کند، ماهیچه ها میزان متفاوتی از بافت ها را تحت انقباض قرار می دهند. برای بلند کردن وزنه های سنگین تر بافت های بیشتری باید منقبض شوند. به همین دلیل است که گفته می شود اگر بدون تمرین های قبلی وزنه های سنگین بلند کنید، ماهیچه هایتان از کار افتاده و بافت های آنها در هم تابیده می شوند. پس از تمرین های سخت و شدید، ماهیچه ها باید خود را باز سازی کنند. در این حالت بافت هایی که در هم پیچیده شده اند این کار را دشوار ساخته و فرایند بهبودی را کند می کنند. زمانی که شما ماهیچه های خود را می کشید، بافتهای عضلانی در امتداد هم قرار گرفته و جریان خون در انها تسریع پیدا می کند. درست مثل کشیدن یک لباس چروک. این امر همچنین باعث می شود که وترها انعطاف پذیری بیشتری پیدا کنند. فواید حرکات کششی تحقیقات گویای این مطلب است که حرکات کششی مانع از بروز آسیب دیدگی و سخت شدگی ماهیچه ها می شوند. همچنین از احساس درد و سخت شدگی ماهیچه در روز بعد که به دلیل ساخته شدن اسید لاکتیک در ماهیچه می باشد جلوگیری می کند. حرکات کششی می تواند از گرفتگی عضلات نیز جلوگیری کند. برخی از عضلات مانند ماهیچه های پشت پا ( از زانو تا مچ پا) بیش از سایر ماهیچه دچار گرفتگی می شوند. بدن به طور طبیعی در مقابل کششهای بیش از حد از خود واکنش نشان می دهد. از طریق انجام حرکات کششی فرد قادر می شود تا قابلیت انعطاف پذیری بدن خود را تا حد قابل ملاحظه ای افزایش دهد. این امر سبب می شود تا تمام قسمت های یک ماهیچه به حرکت واداشته شوند. این کار برای بدن سازها بسیار مفید است چرا که به دلیل خستگی و در هم پیچیدگی این امکان وجود دارد که ماهیچه ها احساس خستگی کرده و کل قسمت ها در تمرین ها فعالیت نکنند، اما با کمک از حرکات کششی گرفتگی عضلات به پایین ترین میزان خود می رسد. انواع حرکات کششی بالیستیک استاتیک ایزوماتیک چگونه حرکات کششی را انجام دهید گرم کردن بدن پیش از انجام حرکات ورزشی بسیار مهم می باشد. گرم کردن بدن قابلیت انعطاف پذیری و انسجام ماهیچه ها را افزایش می دهد. به عبارت دیگر ریسک آسیب دیدگی در حین انجام حرکات کششی را که خود به عنوان حرکات جلوگیری کننده از صدمه دیدگی شناخته می شوند، را کاهش می دهد. همیشه به خاطر داشته باشید که حرکات کششی همان گرم کردن بدن نیستند! گرم کردن با حرکاتی از قبیل چرخش مفاصل، ایروبیک و نفس گیری همراه می باشد. نرمش های گرم کردن بدن را باید در حدود 10 تا 15 دقیقه انجام دهید. حرکات کششی پس از گرم کردن بدن و قبل و بعد و در حین حرکات اصلی انجام میشوند. بهترین نتیجه زمانی پدیدار می شود که برای مدت زمان 30 ثانیه در موقعیت کشش باقی بمانید. به جای اینکه بر روی نیمکت بنشینید و منتظر ست بعدی خود بمانید سعی کنید حرکات کششی انجام دهید. در هنگام کشش عضلات خود را از یکدیگر جدا کنید. همیشه بهتر است که تک تک بر روی عضلات خود کار کنید به جای اینکه یکدفعه بر روی همه آنها کار کنید. جدا کردن عضلات از یکدیگر به شما اجازه می دهد تا کنترل بیشتری بر روی آنها پیدا کنید. ماهیچه های مختلفی را بکشید سینه شانه ها عضله سه سر عضله دو سر کمر کواد عضلات عقب ران عضلات ساق پا
+ نوشته شده در یکشنبه ۱۳۹۱/۰۴/۲۵ساعت ۱۲ ب.ظ توسط احمد غزالی 09116249701 فوتبال قائم شهر
|
به نام خدا دردکمروپشت در کودکان ترجمه:محمداقبالی کارشناس ارشدتربیت بدنی وعلوم ورزشی ومدرس مراکزتربیت معلم اصفهان منبع:http://www.nationalpainfoundation.org/myTreatment/articles/back_children.asp مقدمه درد پشت شاید معمول ترین دردی است که بزرگسالان ازآن شکایت می کنند وهمه ی آن ها درزمانی از زندگی شان دردپشت را تجربه کرده اند،در حالی که این درد در کودکان نادر است و شاید درفرآیند یک بیماری مهم علامت اولیه باشد.این مسئله خصوصاًبرای کودکان جوانتر(برای مثال قبل ازسال های نوجوانی)صادق است، آنها دوست ندارند آسیب های ناشی ازانجام بیش ازحدتمرین را تجربه کنند مانندآسیب هایی که درهنگام تمرینات شدید رخ می دهد.درصورتی که آسیب های ناشی از تمرین بیش ازحدرخ دهند، به طورعمومی این آسیبها ناشی از تمرینات شدیدیا یک آسیب حاد مسابقه ایی هستند، به زودی درمان می شوند(دوتا سه روز) وبه همراه آن ها هیچ علامت دیگری نیست.اگر شما یا کودکتان نمی توانید تشخیص دهید که آیا آسیب حاد دیده است یاآسیبی که ازتمرین بیش از حد ایجادمی شود،یا آیا او دردپشتی که نشانه ای دیگر آن عبارتند از:تب، اختلال روده یا مثانه بامشکلات عصبی-حرکتی دست وپا(برای مثال کودک قدرت یا حس یک دست یا پا را از دست می دهد)را دارد یا نه،کودکتان را برای معاینه فوری نزد پزشک ببرید. هرچندوقوع درد پشت در کودکان دقیقاً شناخته شده نیست ولی با بالارفتن سن افزایش تدریجی دارد.برخلاف بزرگسالان،کودکان به ندرت براثردردپشت ناتوان می شوند ودر بیشتر از 50 درصد بیماران یک دلیل قطعی برای کمردرد یافت می شود. علل دردپشت ممکن است علاوه بر ستون فقرات و ماهیچه ی پشت، به یکی از چند دستگاه اعضاء بدن شامل:قلب،شش،کلیه ها،بخش مربوط به روده یا سیستم مرکزی عصب نیز مربوط شود.علامت ونشانه هایی که ممکن است در کودکان بیانگر مشکل اساسی باشد ونیازبه ارزشیابی تشخیصی برای مقابله با فرآیند بیماری داشته باشد شامل موارد زیر می باشد: v فقدان احتمال صدمه ضربه ورزشی یاآسیب ناشی از تمرین بیش ازحد v ورم(آرتریت) ودرد مفاصل v تغییردرمیزان سطح فعالیت، یا خستگی زود هنگام کودک v دردی که کودک را از خواب بیدارمی کند v - عدم بهبودبا مسکن های ساده(مثل استامینوفن"” eadwi وایبوبروفن”tyleno”) v تغییر درد به همراه تغییر وضعیت کودک(مثلاًبدتریا بهتر شدن درد) v تب v از دست دادن کنترل ادرار ومدفوع v مشکلات در راه رفتن،یا v ضعف حرکتی اگرچه ممکن است بسیاری از این علائم ونشانه ها باکشیدگی(استرین) عضلات اسکلتی که باعث دردپشت می شوندرخ می دهند، وجود این عوامل ممکن است بیانگر یک مشکل یا بیماری اساسی باشد وآزمایـــــشات پی در پی را به دنبال داشته باشد.مهم تراز همه،اگرآسیب شناسی وجود غده یاعفونت راعلت دردپشت بداند،تشخیص زودهنگام، درمان راهموارکرده ونتیجه رابهبودمی بخشد.پزشک کودک یک معاینه ی فیزیکی وژنتیکی دقیق راانجام می دهد،بعدازآن ازآزمایشگاه های تشخیصی (مثل تست خون)ومطالعات رادیولوژی(مثلااشعه ایکس،سی تی اسکن)برای تشخیص وضعیت کودک کمک می گیرد.بسته به تشخیص بیماری ممکن است درمان های موثر شامل داروهای خاص دردرمان دردپشت به کارگرفته شود. حقایق روشن ï برخلاف جمعیت بزرگسالان که ممکن است دردپشت،درد رایج آنها باشد،کودکان به ندرت ازدردپشت شکایت می کنند. ï علل دردپشت درگروه سنی نوجوانان وبزرگسالان ممکن است مشابه هم وشامل موارد،کشیدگی عضلات اسکلتی شدید یاآسیب های ناشی ازتمرین بیش ازحد،باشد. ï به همراه افزایش سن کودک گزارشات نشان دهنده افزایش تدریجی دردپشت درآنان می باشد. ï دردپشت درسالهای قبل ازنوجوانی کاملا غیرمعمول است.اگرکودک جوانی دردپشت داردبایدفوری توسط یک مراقب بهداشتی حرفه ایی معاینه شود. ï کودکانی که دردپشت درآنهابه همراه تب،تغییردراختلال روده یامثانه،تغییردرقدرت یاحس اندام است،نیازمندمعاینه ی فوری هستند. ï برخلاف جمعیت بزرگ سالان،دربیش از50درصدبیماران سنین کودکی،برخی علل قطعی دردپشت یافت شده است. ï علل درپشت دراطفال وکودکان براساس سن ،اختلاف قابل ملاحظه ای دارند.(متفاوتند) ï اگریک وضعیت حادمثل غده یاعفونت علت دردپشت است،تشخیص زودهنگام درمان راهموارکرده ونتیجه رابهبودمی بخشد. ï علاوه برستون فقرات ممکن است فرآیندهای بیماری دردستگاه های بدن(دستگاه گوارشی ،کلیه،ششها وقلب)علت دردپشت باشند. ï درشتی که ازآسیب مسابقه یاآسیب ناشی ازتمرین بیش ازحدبه وجودآمده،عموما بااستراحت ومسکن های ساده دردویاسه روز بهبودمی یابد. انواع بیماری بدون توجه به علت،دردپشت درکودکان ازنظرناتوان کردن می تواند دردرجه متوسط تاحاد،متفاوت باشد.همین طور،درد چگونه رخ می دهدوچه مدت طول می کشدنیز دربین کودکان متفاوت است.یک طبقه بندی مفید جداسازی دردپشت وعلت های آن در یکی ازچهارطبقه زیرقرار دارد "2": ï مشکلات مکانیکی : شامل مشکلات عضلات اسکلتی،آسیب ناشی ازتمرین بیش ازحد،آسیب ضربه ی مستقیم یاپارگی دیسک. ï ناهنجاری های رشدی :شامل اسپاندیلولیسیس (ازبین رفتن مهره) ((SPONDYLOLYSIS واسپاندیلولیستسیس(ورم مهره ها) SPONDYLOLITHESIS ). ï بیماری های التهابی وعفونی:شامل التهاب دیسک،استئومیلیت مهره ایی (OSTEOMYELITIS )،روماتیسم مفاصل کودکان. ï بیماری های مربوط به نوسازی(نئوپلاسم):شامل PRIMARY(اختلالات اولیه) یاMETASTATIC(متاستاز-انتقال بیماری ازعضوی به عضودیگر)،اختلالات اولیه ماهیچه یاستون فقرات. اختلالات مکانیکی بیشتربین بزرگسالان معمول است ولی دربیماران باسنین کودکی به ویژه نوجوانان نیزمی تواندرخ دهد،عموما،کودکی که به اختلالات مکانیکی مبتلا است هیچ چیز غیرعادی در تست اشعه ایکس،یاناهنجاری عصبی موضعی نداردودرتمرینات مربوط به فعالیت فیزیکی شرکت خواهدکرد،یایک ضربه فیزیکی راتجربه خواهدکرد.بااستراحت ومسکن های ساده،دردبین دوتاپنج روزتسکین می یابد.وضعیت بدنی ضعیف اگرچه غالبا یک علت بالقوه برای کمردرداست ولی به ندرت مشکل ایجادمی کند.مشکلات دیسک که به طور نسبی بین بزرگ سالان مشترک است، معمولا درکودکان نیزدیده می شوند.دریک طبقه بندی ازبین 6500 بیمارمبتلا به دیسک فتقی(دیسکی که ازجای خودبیرون زده است)فقط پنج نفرازکسانی که درمان شدند،کمتراز16سال داشتند"3". هنگامی که تردیدوجوددارد،MRIهمانطورکه دیگرعلل دردپشت رانمایان می کند،دیسک فتقی رانیزنشان میدهد. ناهنجاری های رشدی نیزمی تواندمنجربه دردپشت شوند.اسپوندیلولیسیس واسپوندیلولیستسیس معمول ترین علل ناهنجاری های رشدی برای دردپشت درکودکان هستند. اسپوندیلولیسیس یعنی شکستگی براثرفشاردریکی ازاستخوان هایی که ستون مهره هارابه وصل می کند(برای مثال مهره ها)واسپوندیلولیستسیس وضعیتی است که درآن ترک ایجادشده ازفشار،استخوان های فقرات راضعیف می کندوباعث لغزیدن بدنه مهره ای برروی دیگری می شود.این آسیب ها درکودکان 10 سال وبالاتررایج هستندودرکودکان زیر10 سال نادرهستند.هردونوع بیماری بیشتردرکودکانی معمول است که درورزش های اجتماعی شرکت می کنند که درآن حرکات بازشدن بیش ازحدستون فقرات مثل حرکات باله،وجوددارند.دردمعمولا محدودبه بالای ناحیه آسیب دیده می شود ومنجربه ازدست دادن قدرت یاحس پاها نمی شود.درمان این نوع اختلالات شامل،استراحت،پایان دادن به فعالیت فیزیکی که باعث ایجادآسیب شده است،مسکن های ساده مثل استامینوفن(Tylenul )،ایبوپروفن(Advil ) وبستن بست های فلزی می شود.مواردحادنیاز به جراحی دارند. دومین ناهنجاری رشدی که درنوجوانان باعث دردپشت می شود بیماری Scheuermann (اختلال دراپیفیز مهره های پشتی یاکمری)یاخمیدگی ستون فقرات(کیفوز) درکودکی است.اگرچه دلیل قطعی بیماری مشخص نشده است،محققان براین باورندکه علت آن اختلال درجریان خون ویاقطع کامل آن دررسیدن به مناطق حساس بدنه ی ستون مهره ها است.این کمبود خون باعث ایجاد مردگی نسوج شده (برای مثال مرگ بافت درآن ناحیه) و درسطح پیشرفته موجب ایجاد خمیدگی درستون فقرات می شود.ناحیه ایی که به این نوع ناهنجاری مبتلا می شود بیشترمهره های پشت هستند(آن قسمت ازستون فقرات که درداخل محفظه سینه است)ولی قسمت پایین کمریابخش تحتانی پشت نیزممکن است درگیرشود.والدین،ممکن است درحالی که کودک خصوصادرآخرروزازدردمی نالد،به شکل وضعیت بدنی ضعیف وحالت قوزکرده کودکشان موقع راه رفتن توجه کنند.تشخیص بهترباآزمایش ساده اشعه ایکس ازستون مهره هامیسرمی شود.اگرتغییرشکل مهم نیست همه ی آنچه پیشنهادمی شود، محدودیت فعالیت های فیزیکی ودرمان فیزیکی به همراه مسکن های ساده است.درمواردحادتربستن بست های فلزی کمک کننده است. سومین ناهنجاری های رشدی شامل اختلالات عفونی وبیماری عدم حساسیت خودکار(عدم حساسیتی که به علت واکنش بافت های بدن خودشخص به وجودمی آید)مثل روماتیسم مفاصل کودکان می باشد.به دلیل پیچیدگی های بالقوه وفقدان وظایف بخش های مبتلا به این مشکلات،کارشناسان پیشنهادمی کنندکودک فوری معاینه پزشکی شود.این بیماری ها ممکن است در بیماران جوان تر هم رخ دهدومعمولا باتب همراه هستند. نکته بسیارمهم هنگامی است که کودک کمتراز12سال سن داردوبه دردپشت مبتلا می شودیاکمردرداوهمراه باتب باشد، بنابراین اوبایدهرچه سریعتر توسط پزشک معاینه شود.بیماری های عفونی ممکن است دیسک رانیزدربرگیرد،دیسکی که بین مهره هاقراردارد(ملتهب شدن دیسک)یاخودبدنه ی مهره ای (استئومیلیت مهره )شوند.علت این عفونت های دیسک یااستخوان،باکتری هایی است که درطول یک عفونت ازجریان خون به داخل استخوان یادیسک سرایت می کنند.درهردونوع اختلال،علائمی که درکودک ظاهرمی شودبه طورعمومی احساس ضعف،عصبانیت وکم اشتهایی درکنارتب است.التهاب دیسک زیر8تا10سال رایج است درحالی که استئومیلیت مهره ایی درکودکان بالای 8تا 10 سال معمول است.تشخیص یک پزشک درهردوموردبراساس اسکن استخوان وروش های تشخیصی آزمایشگاهی،بیماری ها راقبل ازاین که بامطالعات اشعه ایکس نمایان شوند،تشخیص می دهد"4". کودک ممکن است بافت برداری ازدیسک یا بدنه مهره ای برای تشخیص ارگانیسمی که علت عفونت بوده راتحمل نمایدومارابه درمان آنتی بیوتیکی هدایت کند.درمان های دیگرعبارتنداز:ثابت نگه داشتن به وسیله ی بست های فلزی وقالب بندی به اندازه مدت زمان درمان باآنتی بیوتیک(برای مثال4تا8هفته). آخرین طبقه ازبیماری ها که منجربه درداستخوان می شوندزوائدغیرعضوی یاضایعات سرطانی هستند.این چنین آسیب هایی ممکن است ذاتادرخوداستخوان باشندیاازبخش دیگری گسترش یافته باشند(مثلا بیماری های"متاستاز"metastatic).همه غده های بدنه مهره هایاستون فقرات بدخیم نیستند.دردپشت ممکن است ناشی از آسیب های خوش خیم مثل غده(تومور)استخوانی وغده های بزرگ سلولی باشد.باتوجه به نوع غده،درمان ممکن است شامل جداکردن غده ازطریق جراحی یاتابش ویاشیمی درمانی برای آسیب های بدخیم باشد.دربیشترمواردبافت برداری ازآسیب برای تشخیص نوع غده ای که باعث دردپشت شده،وکمک به دکترتان برای انتخاب نوع درمان غده لازم است.اگرآسیب بدخیم بود،پزشک کودک شما ممکن است کارهای بیشتری برای تشخیص منبع بیماری متاستاز(metastatic)پیشنهادکند. دردپشت چگونه رخ می دهد؟ سایت "دردپشت ودردگردن چگونه اتفاق می افتد"راببینیدتادرباره آناتومی پشت وگردن و اینکه دردکمریاگردن چگونه رخ می دهد،چیزهایی یادبگیرید.درکل،دردپشت ازهرنوع ساختار داخل واطراف قسمت های استخوانی مجرای ستون مهره هاشامل اعصاب،استخوان های کانل مهره ها یا ماهیچه ها ناشی میشود.پزشک کودک شمابابررسی کامل ژنتیک ومعاینه فیزیکی،نوع دردی راکه کودک تجربه میکند،اینکه درددرکجا واقع شده،آیابردیگرقسمت های کمریاپااثرمی گذارد،چه عواملی دردرابهتریابدترمیکنندوتشخیص نقطه ضعف ماهیچه یااستخوان راتشخیص می دهد.برای مثال دردی که درطول ریشه عصب منعکس می شودیا با راست کردن پا وبلند کردن آن بدترمی شود ناشی از اختلالات درریشه عصبی است مثل مشکل دیسکی که برروی ریشه عصب درمجرای ستون فقرات فشارواردنموده است.اگر کودکی به طورژنتیکی اختلال روده-مثانه ای دارد،این احتمال وجودداردکه درقسمت پائین مجرای ستون فقرات(ناحیه خاجی)مشکل ریشه عصبی یامشکل دیسکی که برروی ریشه عصب درمجرای ستون فقرات فشارواردنموده،داشته باشد.اگرکودک به طورژنتیکی وسیستماتیک،برخی ازدردهامثل خستگی، کم اشتهایی،تب یادیگردردهای مربوط به مفاصل رادارااست،ممکن است بیماری روماتیسم مفصلی،یک بیماری عفونی مداوم مثل التهاب دیسک یااستئومیلیت ستون فقرات یابیماری بدخیم داشته باشد.درحالی که بسیاری ازاین بیماری ها قابل کنترل یادرمان هستند،یک تشخیص زودهنگام،احتمال نتیجه موفقیت آمیزراافزایش می دهد. گزینه های درمان اولین مرحله درمان موثر،تشخیص درست وضعیت است.بعدازبررسی تاریخچه ومعاینه فیزیکی دقیق ممکن است پزشک آزمون های دیگری مثل اشعه ایکس،سی تی اسکن،MRIیااسکن رادیوایزوتوپ استخوان راتجویزکند.درمان هایی که پزشک کودک تجویزمی کندبستگی به علل دردپشت دارند.برای آسیب هایی که براثرتمرین بیش ازحدحادث می شوندیا بسیاری ازناهنجاری های رشدی،همه کاری که باید صورت گیرد متوقف کردن فعالیت های فیزیکی به همراه استفاده ازمسکن های ساده است.بست فلزی یامراحل جراحی برای مشکلات پیشرفته وحادتردرنظرگرفته می شوند.اگرعلت دردپشتعفونت باشدازآنتی بیوتیک ها استفاده می شود،درحالی که ترکیبی از عمل جراحی برای برداشتن غده وتابش ویاشیمی درمانی برای مشکلات بدخیم نیازخواهدبود. صرفنظرازعلت،دربسیاری ازموارد،برخی ازانواع تسکین دهنده درد موردنیازمی باشد.درمان ممکن است با دادن مسکن های ساده هنگامی که کودک ازدرپشت رنج می برد،آغازمی شود.اگرچه بسیاری ازاین داروهامثل استامینوفن(Tylenul )وایبوپروفن(Advil )به مقداربیش ازاندازه دردسترس هستند،آنهادر درمان دردباعلت های مختلف موثرندونبایدکم اهمیت تلقی شوند"5".این داروها به شکل های مختلف وجوددارند،شامل:نوع شیافی استامینوفن که وقتی حالت تهوع واستفراغ کودک ،باعث عدم تمایل اوبه خوردن ازراه دهان می شود،به کارمی روند.وقتی برا ی مصرف استامینوفن راه مربوط به روده ی راست(راه اول،به صورت تزریقی درروده راست)استفاده شود،میزان دارودروحله اول از10-15میلی گرم /کیلوگرم،که به طورمعمول ازراه دهانی مصرف مشودبه 30-40میلی گرم/کیلوگرم افزایش می یابد.درصورت عدم آرامش کودک شما بااستامینوفن،دیگرداروهاسفارش وتجویزمی شوند. داروهای بدون استروئیدضدالتهاب (NSAID)،مانندایبوپروفن،دردمان درد کودکان مبتلابه بیماری های کلاژن رگی مانندروماتیسم مفاصل کودکان،نقش مهمی راایفامی کنند.درحقیقت 50تا70 درصدبیماران،بهبودچشمگیری رادرورم مفاصل شان گزارش می کنندولذابه راه درمانی دیگری نیاز ندارند.دردروماتیسم مفاصل کودکی که باسالیسیلات(Salicylates)یاداروهای بدون استروئیدضدالتهاب(NSAID)هم درمان نمی شود،به دیگرراه های درمانی شامل: هیدروکسی-کلروکوینین(Hydroxy-chloroguinine)،پودرگولد(Gpld)، متوتراکساتMethotrxate))، دیپنسیلامین (d-pencillamine)،یاکورتی تروئید( CORTICOSTEROIDS)،نیازدارد.تجویزهمه این داروها ممکن است اثر بدداشته باشد.موسسه ایی که داروهاراتولیدمی کندبایدتحت نظارت دقیق پزشک مجرب درکاربردداروهاوبیماری روماتیسم شناسی کودکان باشد. اگرچه مسکن های ساده دردرمان بسیاری ازبیماری های مبتلا به دردپشت موثرهستند،دیگرراه های درمانی ممکن است برای بیمارهای خاص موردنیاز باشد.برای بیماری های مزمن،استفاده طولانی مدت ازاپیودها((opioidها(مسکن های قوی)توصیه نمی شودچون وابستگی زیادی ایجادمی کند. به هرحال بیمارهایی که دردشدیدناشی ازمشکلات پشت دارند،علی رغم بافت شناسی بدن(وضررهای احتمالی)،ممکن است به opioidهای دهانی کوتاه مدت(مانندکدوئین، هیدروکدوئین یااکسی کدوئین)نیازپیداکنند،یاحتی تاموقعی که تشخیص کامل شودودرمان مناسب آغاز شودممکن است ازopioidهای تزریقی درون سیاهرگی استفاده کنند. نتایج v دردپشت دربزرگسالان،نسبت به کودکان ،معمول تراست. v دردپشت درکودکان می تواندعلل متفاوت داشته باشد.اگردردپشت کودک شما برای بیش ازچندروزادامه پیداکردیاکودک شماتب،اختلالات روده-مثانه ایی یاضعف عضلانی یاحسی دریک دست یاپادارد،بایدتوسط پزشک معاینه شود. v دردپشت مداوم درکودکان بایدبرای جلوگیری ازمشکلات روانی-اجتماعی وپیشرفت بیماری وایجادمشکلات جدید،درمان شود. v دردپشت به صورت یکی ازچهارطبقه زیردسته بندی می شوند : مشکلات مکانیکی شامل مشکلات عضلات اسکلتی،آسیب ناشی ازتمرین بیش ازحد،آسیب ضربه ای مستقیم یاپارگی دیسک. ناهنجاری های رشدی شامل اسپاندیلولیسیس (SPONDYLOLYSIS) و اسپاندیلولیستسیس (SPONDYLOLITHESIS). بیماری های التهابی وعفونی شامل التهاب دیسک،استئومیلیت مهره ایی وروماتیسم مفاصل کودکان بیماری های مربوط به نوسازی(نئوپلاسم) شامل primaryیاmetastatic،ماهیچه یاستون فقرات. v نوع درمان انتخابی برای دردپشت کودکان متفاوت است وبه علت آن بستگی دارد. v برای آسیب هایی که از تمرین زیادیاناهنجاری های رشدی به وجودمی آید،همه ی آنچه که شما بایدانجام دهید این است که فعالیت فیزیکی رامتوقف کنیدومسکن های ساده مصرف کنید. v بست های فلزی یااعمال جراحی برای موارد حادتراستفاده شود. v برای دردپشتی که علت آن عفونت است،آنتی بیوتیک هادرکناریک عمل جراحی برداشت غده یاتابش ویاشیمی درمانی برای مشکلات بدخیم نیازاست. v صرفنظرازنوع علت درد ،برخی ازانواع تسکین دهنده ی درد دربسیاری ازموارد استفاده می شود.درمان ممکن است بادادن مسکن های ساده،وقتی کودک ازدردپشت رنج می بردآغاز شود. References 1. King H. Back pain in children. Pediatr Clin North Am 1984;31:1083-1095. 2. Bunnell WP. Back pain in children. Ortho Clin North Am 1982;13:587-604. 3. Webb JS, Svein HJ, Kennedy RLJ. Protruded lumbar intervertebral disks in children. JAMA 1954;154:1153-1157. 4. Feldman DS, Hedden DM, Wright JG. The use of bone scan to investigate back pain in children and adolescents. J Pediatr Ortho 2000;20:790-795. 5. Weak analgesics and non-steroidal anti-inflammatory agents in the management of children with acute pain. Pediatr Clin North Am 2000;47:527-544. 6. Hamalainen ML, Hoppu K, Valkeila E, et al. Ibuprofen or acetaminophen for the acute treatment of migraine in children: A double-blind, randomized, placebo-controlled, crossover study. Neurology 1997;48:103-107. Other Resources Journal articles 1. King H. Back pain in children. Pediatr Clin North Am 1984;31:1083-1095. 2. Bunnell WP. Back pain in children. Ortho Clin North Am 1982;13:587-604. 3. Grattan-Smith PJ, Ryan MM, Procopis PG. Persistent of severe back pain and stiffness are ominous symptoms requiring prompt attention. J Pediatr Child Health 2000;36:208-212. 4. Gunzburg R, Balague R, Nordin M, et al. Low back pain in a population of school children. Eur Spine J 1999;8:439-443. 5. Mason DE. Back pain in children. Pediatr Annals 1999;28:727-738. 6. King HA. Back pain in children. Ortho Clin North Am 1999;30:467-474. 7. Combs JA, Caskey PM. Back pain in children and adolescents: a retrospective review of 648 patients. South Med J 1997;90:789-792. 8. Payne WK 3rd, Ogilvie JW. Back pain in children and adolescents. Pediatr Clin North Am 1996;43:899-917. 9. Tyrrell PN, Cassar-Pullicine VN, Eisenstein SM, et al. Back pain in childhood. Ann Rheu Dis 1996;55:789-793. 10. Selbst SM, Lavelle JM, Soyupak SK, et al. Back pain in children who present to the emergency department. Clin Pediatr 1999;38:401-406. 7:16 PM نظرات 6 اهمیت حرکات کششی چهارشنبه، 16 بهمن هزار و سیصد و هشتاد و هفت اهميت حركات كششي چه تعداد از شما پیش از شروع ورزش های روزانه خود حرکات کششی انجام میدهيد؟ اگر جزء ورزشکاران فصلی هستید باید بگویم که احتمالا هیچ کدامتان چندان تمایلی به انجام حرکات کششی ندارید. بیشتر افراد این حرکات را به این خاطر که تصور می کنند هیچ گونه فایده و اهمیتی نداشته و تاثیر چندانی بر روی بدن نمی گذارند، انجام نمیدهند. عملکرد حرکات کششی به چه صورت می باشد؟ پیش از توضیح این مطلب که حرکات کششی چه تاثیراتی را در بر دارند، باید مطالبی در مورد عملکرد ماهیچه ها بدانیم. ماهیچه ها از دسته ای از رشته های عضلانی که عضله را تشکیل می دهند، درست شده اند که این رشته ها به نوبه خود از بافت های بسیار کوچکتری تشکیل می شوند. به علاوه در ماهیچه ها نوعی پوششهای وتری، مقداری چربی و رگ های خونی می باشد که ساختمان ماهیچه را پیچیده تر می کنند و عملکرد عضلات نیز به همین موارد بستگی دارد. ورزش باعث می شود که هر یک از قسمت های مختلف ماهیچه بر رو هم فعل و انفعال متقابلی بگذارند. زمانی که شخص یکی از ماهیچه های خود را منقبض می کند، پوشش های وتری شروع به کار می کنند. بسته به وزنی که بلند می کند، ماهیچه ها میزان متفاوتی از بافت ها را تحت انقباض قرار می دهند. برای بلند کردن وزنه های سنگین تر بافت های بیشتری باید منقبض شوند. به همین دلیل است که گفته می شود اگر بدون تمرین های قبلی وزنه های سنگین بلند کنید، ماهیچه هایتان از کار افتاده و بافت های آنها در هم تابیده می شوند. پس از تمرین های سخت و شدید، ماهیچه ها باید خود را باز سازی کنند. در این حالت بافت هایی که در هم پیچیده شده اند این کار را دشوار ساخته و فرایند بهبودی را کند می کنند. زمانی که شما ماهیچه های خود را می کشید، بافتهای عضلانی در امتداد هم قرار گرفته و جریان خون در انها تسریع پیدا می کند. درست مثل کشیدن یک لباس چروک. این امر همچنین باعث می شود که وترها انعطاف پذیری بیشتری پیدا کنند. فواید حرکات کششیهمانطور که در بالا اشاره کردیم کشش باعث می شود که بافت های ماهیچه ای در امتداد یکدیگر قرار گرفته و بالطبع فرایند بهبودی پس از یکسری تمرینات طاقت فرسا تسریع پیدا کند. اگر بافتها دچار در هم پیچیدگی شده باشند، قسمت های آسیب دیده نیاز به زمان بیشتری برای التیام یافتن پیدا می کنند. بدن سازهای حرفه ای به خوبی می دانند که بهبودی تا چه حد حائز اهمیت می باشد. زمانی که خوب شدن ماهیچه ها برای مدت زمان زیادی به طول بینجامد، کل چرخه ورزشی قطع شده و مشکل پیدا می کند و به همین دلیل رشد ماهیچه ها به تعویق می افتد. تحقیقات گویای این مطلب است که حرکات کششی مانع از بروز آسیب دیدگی و سخت شدگی ماهیچه ها می شوند. همچنین از احساس درد و سخت شدگی ماهیچه در روز بعد که به دلیل ساخته شدن اسید لاکتیک در ماهیچه می باشد جلوگیری می کند. حرکات کششی می تواند از گرفتگی عضلات نیز جلوگیری کند. برخی از عضلات مانند ماهیچه های پشت پا ( از زانو تا مچ پا) بیش از سایر ماهیچه دچار گرفتگی می شوند. بدن به طور طبیعی در مقابل کششهای بیش از حد از خود واکنش نشان می دهد. از طریق انجام حرکات کششی فرد قادر می شود تا قابلیت انعطاف پذیری بدن خود را تا حد قابل ملاحظه ای افزایش دهد. این امر سبب می شود تا تمام قسمت های یک ماهیچه به حرکت واداشته شوند. این کار برای بدن سازها بسیار مفید است چرا که به دلیل خستگی و در هم پیچیدگی این امکان وجود دارد که ماهیچه ها احساس خستگی کرده و کل قسمت ها در تمرین ها فعالیت نکنند، اما با کمک از حرکات کششی گرفتگی عضلات به پایین ترین میزان خود می رسد. انواع حرکات کششی بالیستیک این حرکت در گذشته رواج بسیاری داشته اما در حال حاضر در میان ورزشکاران حرفه ای به دلیل خطرات احتمالی که در بر دارد چندان شایع نمی باشد. این تمرین باعث می شود که فرد با اندازه حرکت خود، ماهیچه ها را به بیشترین میزان کشیدگی که فراتر از حد طبیعی می باشد برساند. به عنوان مثال زمانی که عضله زردپی زانو را می کشید بالاجبار باید خم شوید که این حرکت شما را در یک موقعیت نامتعادل قرار داده و ریسک بروز آسیب دیدگی بالا می رود. استاتیکاین حرکت نیازی به وجود یار ندارد و بسیار موثر و بی خطر می باشد. برای انجام آن خودتان را در حالت مقرر قرار داده و عضلات خود را تا آنجا که می توانید بکشید تا فشار لازم را در آنها احساس کنید. حرکت را پس از اندکی قطع کرده به شرایط عادی باز گردید و یک مرتبه دیگر آنرا تکرار کنید. ایزوماتیکاین حرکت نیز یکی از حرکات بسیار خوبی است که بیشتر ورزشکاران در میان تمرین های خود به طور گسترده از آن بهره می برند. برای انجام آن شما نیاز به یک یار و یا دیوار دارید تا میزان سودمندی حرکت افزایش پیدا کند. مانند حرکت بالیستیک هیچ خطری را به همراه ندارد و فشار کمتری را نسبت به حرکت استاتیک به بدن وارد میکند. این حرکت برای قسمت هایی از بدن مثل ماهیچه های زردپی پشت پا اجباری میباشد. چگونه حرکات کششی را انجام دهید امروزه حرکات بالستیک چندان مفید شناخته نمی شوند، مگر اینکه شما یک ژیمناست و یا بالرین باشید. شما هیچ گاه نباید ماهیچه های خود را بیش از آنچه در حد توانایی شان است بکشید. اگر در هنگام انجام این تمرین احساس راحتی نمیکنید بنابراین باید از انجام آن صرفنظر کنید. گرم کردن بدن پیش از انجام حرکات ورزشی بسیار مهم می باشد. گرم کردن بدن قابلیت انعطاف پذیری و انسجام ماهیچه ها را افزایش می دهد. به عبارت دیگر ریسک آسیب دیدگی در حین انجام حرکات کششی را که خود به عنوان حرکات جلوگیری کننده از صدمه دیدگی شناخته می شوند، را کاهش می دهد. همیشه به خاطر داشته باشید که حرکات کششی همان گرم کردن بدن نیستند! گرم کردن با حرکاتی از قبیل چرخش مفاصل، ایروبیک و نفس گیری همراه می باشد. نرمش های گرم کردن بدن را باید در حدود 10 تا 15 دقیقه انجام دهید. حرکات کششی پس از گرم کردن بدن و قبل و بعد و در حین حرکات اصلی انجام میشوند. بهترین نتیجه زمانی پدیدار می شود که برای مدت زمان 30 ثانیه در موقعیت کشش باقی بمانید. به جای اینکه بر روی نیمکت بنشینید و منتظر ست بعدی خود بمانید سعی کنید حرکات کششی انجام دهید. در هنگام کشش عضلات خود را از یکدیگر جدا کنید. همیشه بهتر است که تک تک بر روی عضلات خود کار کنید به جای اینکه یکدفعه بر روی همه آنها کار کنید. جدا کردن عضلات از یکدیگر به شما اجازه می دهد تا کنترل بیشتری بر روی آنها پیدا کنید. ماهیچه های مختلفی را بکشید سینه بر روی یک لبه (مثل درگاه در) بایستید. بر روی لبه آن بایستید و دستان خود را اندکی بالاتر از شانه ها نگه دارید. بازوهایتان را به نرمی خم کنید و آرنج ها را به سمت پایین بیاورید. نیم تنه خود از کمر به بالا را به سمت مخالف بچرخانید تا در سینه خود احساس کشیدگی کنید. شانه ها شانه سمت چپ خود را با دست راستتان بگیرید. در همان حال که شانه چپ خود را گرفته اید، آرنج دست راست را با چانه خود همسطح سازید. با دست چپ خود آرنج مخالف را بگیرید. حالا آرنج دست راست را به سمت عقب بکشید و تا آنجا که میتوانید آرنج ها را به سمت خارج فشار دهید. همین کار را با شانه مخالف نیز انجام دهید. آرنج خود را بیش از اندازه تحت فشار قرار ندهید. بیشترین میزان فشار باید به دلیل کشش آرنج ها ایجاد شود. عضله سه سر دست خود را به طور مستقیم به سمت بالا ببرید. آرنج خود را مانند زمانی که میخواهید کمر خود را بخارانید خم کنید. از دست دیگر استفاده کنید و آرنج دست دیگر را بگیرید و به سمت عقب بکشید. عضله دو سر طوری بایستید که در مقابل شما یک سطح صاف قرار گرفته باشد ( مثل یک دیوار). دست های خود را به سمت دیوار دراز کنید و بکشید. کل دست ها و شانه ها باید به طور محکم با دیوار ارتباط برقرار کنند. سپس نیم تنه خود، از کمر به بالا را به سمت خارج بکشید و دست های خود را از طرفین تا آنجا که ممکن است بکشید. کمر آسانترین حرکت کششی برای کمر این است که چیزی را که دستگیره ای همسطح با شکمتان دارد، را بگیرید و سپس خم شوید ( مانند تعظیم ژاپنی ها) و سپس با کمک پاها خودتان را به عقب هل دهید. تنفس مناسب نتیجه را مطلوب تر خواهد ساخت. کواد در حالت ایستاده، زانوی سمت راست خود را خم کنید و با دست راست ، قوزک پا را بگیرید. قوزک پا را به سمت ران بیاورید. پای دیگر باید کاملا عمودی در روی زمین قرار داشته باشد. برای اینکه بتوانید تعادل خود را حفظ کنید می توانید دست دیگر خود را به جایی بگیرید. همین کار را برای پای دیگر نیز باید انجام دهید. عضلات عقب ران پای خود را در حال استراحت بر روی سطحی بالاتر از زانو ها قرار دهید و پای خود را آنچنان خم کنید که می خواهید با زانو پیشانی خود را لمس کنید. اجازه دهید که زانویتان به آرامی خم شود. حرکت را برای پای دیگر نیز باید تکرار کنید. عضلات ساق پا دست های خود را باز کنید و آنها را در مقابل دیوار، همسطح با صورت خود قرار دهید. یکی از پاها باید کمی نزدیکتر به دیوار باشد. پاشنه پای خود را از دیوار دور کنید و آرنج هایتان را خم کرده و صورت خود را به سمت دیواری که در جلویتان قرار دارد، بیاورید. به خود کشش دهید حرکات کششی جزء جدانشدنی تمرین های ورزشی هستند و از اسیب دیدگی جلوگیری می کنند. به انجام آن در قبل، بعد و در حین تمرینات خود ادامه دهید و به طور حتم هیچ گاه دچار گرفتگی و یا صدمات ورزشی در باشگاه نخواهید شد. و اصلا نگران حرف دیگران نباشید زیرا تمام حرفه ای ها در حین ورزش، حرکات کششی انجام میدهند. 11:18 AM نظرات 1 اقدامات اولیه درمانی در آسیبهای ورزشی شامل مراحل زير است : چهارشنبه، 16 بهمن هزار و سیصد و هشتاد و هفت اقدامات اولیه درمانی در آسیبهای ورزشی شامل مراحل زير است : 1- محافظت و پیشگیری از آسیب بیشتر مثلاً با استفاده از وسایل کمک ارتوپدی 2- استراحت که بسته به نوع آسیب از فرم مطلق آن تا استراحت نسبی را شامل می شود. 3- استفاده از یخ سبب کاهش درد،تورم و التهاب می شود. 4- فشار که اگر همراه با یخ استفاده شود سبب محدود شدن تورم خواهد شد. 5- بالا نگه داشتن عضو آسیب دیده نسبت به سطح قلب سبب تسهیل تخلیه وریدی از ناحیه مربوطه می شود. 6- عمل هاي محافظتي که در مواقع آسیب جزیی و بدون علامت ورزشکار استفاده میشود مثلاً استفاده از بانداژ برای پیچ خوردگی مختصر مچ پا. استفاده از اصول فوق در چه زمان و توسط چه کسانی صورت می پذیرد؟ روش های بالا در برخورد اولیه با آسیب های حاد اسکلتی-عضلانی بکار می روند. آشنایی با آنها برای ورزشکار،مربی،پزشک تیم و هر فرد دیگری که مسوول درمان و برخورد ابتدایی با آسیب باشد لازم است. چه میزان استراحت کافی است؟استراحت نسبی در چه مواقعی تجویز می شود؟ طول مدت استراحت وابسته به شدتِ آسیب است.مشخص است که هر چه شدت آسیب بیشتر باشد،مدت استراحت هم بیشتر خواهد بود.وقتی یک آسیب چندان شدید نباشد،استراحت نسبی توصیه می شود.هدف از استراحت نسبی آن است که فرد ورزشکار علی رغم وجود آسیب بدون علامت باقی بماند،هر چند تا حدودی تحرک خود را حفظ کرده است. فایده استفاده از یخ در برخورد با آسیبها چیست؟آیا گرما هم موثر واقع میشود؟ یخ سبب کاهش خونریزی،تورم،التهاب،نیازهای متابولیک ناحیه مجروح،درد و نیز اسپاسم عضلانی میشود.اما گرما به نوبه خود دارای فایده نیست و جز در مورد کاهش اسپاسم عضلانی،سبب افزایش موارد نامبرده هم خواهد شد.گاهی توصیه می شود که دوره های متناوب استفاده از گرما و یخ اعمال شود.یعنی عضو را 1 تا 2 دقیقه از یخ استفاده کنند.بر اساس شدت تورم عضو این نسبت قابل تغییر است.هر چه آسیب حادتر باشد،از مدت گرم کردن کاسته خواهد شد. روش صحیح ماساژ دادن با یخ چگونه است؟باید چه مدت زمانی طول بکشد؟آیا روشهای دیگری هم برای استفاده از یخ وجود دارد؟ از نحوه تهیه یخ شروع میکنیم:در یک لیوان یکبار مصرف آب ریخته و میگذاریم یخ بزند.سپس لیوان را از وسط بریده و باقیمانده قالب یخ را برای مدت60 تا90 ثانیه بر روی منطقه ای ثابت از عضو آسیب دیده نگه میداریم تا در ناحیه مربوطه و تا 5/1 سانتی متر در اطراف محل احساس کرختی به شخص دست دهد.حال با توجه به وسعت محدوده ای که بی حس شده و به آرامی یخ را به صورت دایره وار روی پوست ماساژ میدهیم.این ماساژ در آسیبهای با وسعت متوسط،7 دقیقه و در نواحی بزرگ تا10 دقیقه طول خواهد کشید. غوطه ور کردن عضو،در آب یخ هم موثر است.اما تحمل آن برای مصدوم سخت است به علاوه نمی توان عضو را بالاتر از سطح قلب نگاه داشت.به عنوان قانونی کلی،در طی یکساعت میتوان 20 تا30 دقیقه(حداکثر)از یخ استفاده کرد و حداقل 30 دقیقه نیز عضو را به حال خود گذاشت.مسلم است که اگر تحمل مصدوم به سرما کم باشد،باید زمان استفاده از یخ را کاهش داد. خصوصیت باندهای فشاری چیست؟ این باندها را از دیستال عضو به پروگزیمال می پیچند،به طوری که در هر دور نصف پهنای دور قبلی را بپوشاند.فشار الاستیکی که اعمال میشود سبب کاهش تورم خواهد شد.البته بانداژ نباید آنقدر محکم انجام گیرد که در بازگشت خون وریدی به طرف قلب اختلالی ایجاد کند.در مورد باندهای الاستیک تا توان بالقوه کشش باند کافی خواهد بود.باندهای الاستیک برای آسیبهای حاد اندام تحتانی مناسب نیستند،چون قابلیت محافظت اندکی ایجاد میکنند. اصول برخورد با ورزشکاری که شدیداً آسیب دیده و حال وخیمی دارد چیست؟ در ابتدا توجه معطوف به مجاری هوایی مصدوم خواهد بود.هر گونه انسداد یا مانعی را باید بر طرف کرد.در هنگام این بررسی ها باید مراقب آسیب ستون فقرات گردنی نیز بود. در مرحله بعد به نحوه تنفس مصدوم دقت میشود.در صورت نیاز میتوان از تنفس مصنوعی و اکسیژن کمکی استفاده کرد تا تنفس خود بخودی و منظم برقرار شود.اینک نوبت بررسی گردش خون فرد است.نبض شریان کاروتید از لحاظ کیفیت،تعداد و ریتم لمس خواهد شد.در صورت فقدان این نبض یا نبض رادیال باید عملیات احیاء قبلی عروقی آغاز گردد.یا همان مرحله ارزیابی مختصر عصبی که سطح هوشیاری،اندازه و واکنش مردمکها به نور،حرکات چشم و پاسخ های حرکتی مصدوم را شامل میشود.به معنی مشاهده اندامها و سایر قسمتهای بدن است تا از وجود هرگونه خونریزی،شکستگی یا خون مردگی آگاه شویم. علل اصلی ایجاد صدمات ورزشی چیست؟ عدم آمادگی بدنی،گرم نکردن بدن پیش از شروع فعالیت ورزشی،استفاده از تکنیک های نادرست و نیز ماهیت خود رشته ورزشی از جمله دلایل ایجاد آسیب های ورزشی هستند. چگونه میتوان از بروز صدمات ورزشی جلوگیری کرد؟ ارتقا دانش و سطح معلومات مربیان و خود ورزشکاران،داشتن سطح آمادگی بدنی مطلوب و گرم کردن بدن به اندازه کافی و قبل از مبادرت به انجام فعالیت می توانند از میزان بروز آسیب های ورزشی بکاهند.
+ نوشته شده در یکشنبه ۱۳۹۱/۰۴/۲۵ساعت ۱۲ ب.ظ توسط احمد غزالی 09116249701 فوتبال قائم شهر
|
+ نوشته شده در جمعه ۱۳۹۱/۰۴/۲۳ساعت ۵ ب.ظ توسط احمد غزالی 09116249701 فوتبال قائم شهر
|
مدرسه فوتبال بارسلونا مجوزی از آکادمی فوتبال و فدراسیون دریافت نکرده است.
در پی انتشار خبری با عنوان "موافقت کفاشیان با تاسیس مدرسه فوتبال بارسلونا در ایران" در برخی از روزنامه ها و خبرگزاری ها به اطلاع می رساند طبق آیین نامه مدارس فوتبال که در سال 1389 به تصویب هیات رئیسه محترم فدراسیون فوتبال رسیده است مجوز تاسیس مدارس فوتبال می بایست پس از طی مراحل قانونی و تایید صلاحیت فرد متقاضی، زیر نظر آکادمی ملی فوتبال و توسط هیات فوتبال استان صادر گردد. علی رغم اظهارات آقای مجید نیرومند که خود را نماینده رسمی باشگاه بارسلونا معرفی نموده اند تاکنون مجوزی از سوی فدراسیون، آکادمی و هیچ یک از هیات های فوتبال استانی برای مدرسه فوتبال مذکور صادر نگردیده است.
+ نوشته شده در جمعه ۱۳۹۱/۰۴/۲۳ساعت ۵ ب.ظ توسط احمد غزالی 09116249701 فوتبال قائم شهر
|
فایل های آموزشی
t
+ نوشته شده در جمعه ۱۳۹۱/۰۴/۲۳ساعت ۵ ب.ظ توسط احمد غزالی 09116249701 فوتبال قائم شهر
|
+ نوشته شده در جمعه ۱۳۹۱/۰۴/۲۳ساعت ۵ ب.ظ توسط احمد غزالی 09116249701 فوتبال قائم شهر
|
رده هاي سني تيم هاي پايه براي سال 89
مدارس فوتبال
+ نوشته شده در جمعه ۱۳۹۱/۰۴/۲۳ساعت ۵ ب.ظ توسط احمد غزالی 09116249701 فوتبال قائم شهر
|
+ نوشته شده در جمعه ۱۳۹۱/۰۴/۲۳ساعت ۵ ب.ظ توسط احمد غزالی 09116249701 فوتبال قائم شهر
|
+ نوشته شده در جمعه ۱۳۹۱/۰۴/۲۳ساعت ۵ ب.ظ توسط احمد غزالی 09116249701 فوتبال قائم شهر
|
+ نوشته شده در جمعه ۱۳۹۱/۰۴/۲۳ساعت ۵ ب.ظ توسط احمد غزالی 09116249701 فوتبال قائم شهر
|
+ نوشته شده در جمعه ۱۳۹۱/۰۴/۲۳ساعت ۵ ب.ظ توسط احمد غزالی 09116249701 فوتبال قائم شهر
|
این آیین نامه که در 16ماده و19 تبصره و با پنج ضمیمه، به پيشنهاد آكادمي ملي
فوتبال ايران توسط هیئت رئیسه فدراسیون فوتبال جمهوری اسلامی ایران تصویب گردیده
است و به مدت 5 سال در سراسر کشور قابل اجرا می باشد. کلیه هیئت های فوتبال ملزم
به اجرای اين آيين نامه می باشند و از تاریخ تصویب آن کلیه آیین نامه
ها و مصوبات قبلی راجع به مدارس فو تبال،کان لم یکن تلقی می گردد.
فدراسیون فوتبال جمهوری اسلامی ایران آکادمی ملی فوتبال
+ نوشته شده در جمعه ۱۳۹۱/۰۴/۲۳ساعت ۵ ب.ظ توسط احمد غزالی 09116249701 فوتبال قائم شهر
|
+ نوشته شده در جمعه ۱۳۹۱/۰۴/۲۳ساعت ۵ ب.ظ توسط احمد غزالی 09116249701 فوتبال قائم شهر
|
در صورت زوال هر یک از شروط و یا حادث شدن هر گونه سوء رفتار یا
سوء عملی که موجب فقدان وصف صلاحیت از سوی هیات فوتبال شود بر حسب درخواست آکادمی
و صدور حکم از سوی کمیته انضباطی مدرسه فوتبال منحل و امتیاز آن لغو خواهد شد.
خاطر نشان می گردد که مدرسه فوتبال منحل شده موظف خواهد بود خسارت وارده به ثبت نام
شدگان را جبران نماید.
+ نوشته شده در جمعه ۱۳۹۱/۰۴/۲۳ساعت ۵ ب.ظ توسط احمد غزالی 09116249701 فوتبال قائم شهر
|
مدارس فوتبال فصلی حق انعقاد قرارداد و اخذ
تعهد ات راجع به نقل و انتقال با فوتبال آموزان خود را ندارند و فوتبال آموز صرفا
تا پایان ترم یا دورۀ آموزش تابع مقررات آن مدرسه خواهد بود. اما مدارس
فوتبال دایمی می توانند نسبت به عقد قرارداد قانونی با فوتبال آموزانی که بیش از
یکسال در آن مدارس بوده اند، اقدام نمایند.
تبصره: مدارس فوتبال موضوع تبصره 3 ماده 3 این آیین نامه که در قالب باشگاه ورزشی مجوز فعالیت دارند، می توانند با رعایت سایر ضوابط راجع به نقل و انتقال نسبت به عقد قرار داد قانونی با فوتبال آموزان اقدام نمایند.
+ نوشته شده در جمعه ۱۳۹۱/۰۴/۲۳ساعت ۵ ب.ظ توسط احمد غزالی 09116249701 فوتبال قائم شهر
|
نظارت بر فعالیت مدارس فوتبال از طریق نهاد های زیر به عمل می آید:
انجمن اولیا و مربیان به تعداد فرد (حداقل7 نفر) و از بین مربیان و اولیای فوتبال آموزان (که تعداد اولیا باید بیش از نصف باشد) تشکیل می شود و ریاست آن نیز به عهدۀ یکی از اولیا خواهد بود. مدارس فوتبال مکلفند همه ساله ظرف 2 هفته بعد از شروع فعالیت مدرسه، اعضا و رئیس انجمن اولیا و مربیان خود را به کمیته جوانان هیت فوتبال استان مربوط معرفی نمایند.
+ نوشته شده در جمعه ۱۳۹۱/۰۴/۲۳ساعت ۵ ب.ظ توسط احمد غزالی 09116249701 فوتبال قائم شهر
|
الف) شهریه: میزان شهریه فوتبال آموزان درآغاز هر سال توسط هیئت فوتبال
استان و بر اساس نرخ های موجود روز و درجه بندی مدارس، تعیین و جهت اجرا ابلاغ می
گردد.
+ نوشته شده در جمعه ۱۳۹۱/۰۴/۲۳ساعت ۵ ب.ظ توسط احمد غزالی 09116249701 فوتبال قائم شهر
|
مدارس فوتبال مشمول این آیین نامه به سه نشان (درجه دو، درجه یک و ممتاز) به شرح
تعاریف زیر تقسیم می شوند:
ج) مدارس ممتاز: مدارسی که ضمن داشتن امکانات و تسهیلات مدارس درجۀ یک، امکانات زیر را نیز دارا هستند:
تبصره 1: مدارس فوتبال ممتاز باید حداقل 500 امتیاز از فرم ارزشیابی مدارس فوتبال (ضمیمه شماره 3) کسب نمایند. مدارس فوتبال درجه یک نیز باید حداقل 400 امتیاز از فرم مذکور را کسب نمایند.
+ نوشته شده در جمعه ۱۳۹۱/۰۴/۲۳ساعت ۵ ب.ظ توسط احمد غزالی 09116249701 فوتبال قائم شهر
|
مدارس فوتبال مشمول این آیین نامه به دو نوع (فصلی و دائمی) به شرح تعاریف زیر
تقسیم می شوند:
نوع اول) مدارس فصلی: مدارسی که هر ترم آن شامل هشت هفته فعال آموزش (عملی و تئوری و نمایش فیلم های آموزشی) است و در هر هفته سه جلسۀ 90 دقیقه ای با رعایت سرفصل های آموزشی فدراسیون فوتبال برگزار می گردد. نوع دوم ) مدارس دائمی: مدارسی که حداقل سه ترم در سال فعال هستند و هر ترم آن شامل ده هفته فعال آموزش (عملی و تئوری و نمایش فیلم های آموزشی) است و در هر هفته سه جلسۀ 90 دقیقه ای با رعایت سرفصل های آموزشی فدراسیون فوتبال برگزار می گردد. تبصره: هر دو مدرسۀ فوق، درفصل زمستان (که طول روزها کوتاه تر است) هفته ای دو جلسه کلاس خواهند داشت.
+ نوشته شده در جمعه ۱۳۹۱/۰۴/۲۳ساعت ۵ ب.ظ توسط احمد غزالی 09116249701 فوتبال قائم شهر
|
پذیرش متقاضیان ثبت نام در مدارس فوتبال با تشکیل پرونده خواهد بود که منوط به
ارائه مدارک ذیل است:
الف) دو قطعه عکس 3 در4 که در سال جاری گرفته شده باشد. ب) یک سری فتوکپی کامل از تمام صفحات شناسنامه ج) اصل فیش بانکی پرداخت شهریه د) رضایت نامه کتبی ولی یا سرپرست قانونی ه) اصل گواهی سلامت از پزشک معتمد و) اصل کارت یا گواهی بیمه ورزشی معتبر ز) تکمیل فرم مشخصات فردی که توسط مدرسه فوتبال ارائه می شود. ح) فتوکپی مصدق گواهینامه پایان دوره آموزش (در صورتی که فوتبال آموز سابقه شرکت در دوره های قبل را داشته باشد). تبصره1: تمام مدارس فوتبال موظفند بلافاصله بعد از آغاز ترم، تمام اطلاعات فوتبال آموزان و مربيان خود را در قالب فرم هاي ضميمه شماره چهار اين آيين نامه به كميته جوانان هييت فوتبال استان ارسال دارند.
+ نوشته شده در جمعه ۱۳۹۱/۰۴/۲۳ساعت ۵ ب.ظ توسط احمد غزالی 09116249701 فوتبال قائم شهر
|
+ نوشته شده در جمعه ۱۳۹۱/۰۴/۲۳ساعت ۵ ب.ظ توسط احمد غزالی 09116249701 فوتبال قائم شهر
|
حداقل نیروی انسانی مورد نیاز برای هر مدرسه فوتبال به شرح زیر است:
مدیر فنی باید دارای ویژگی های زیر باشد:
+ نوشته شده در جمعه ۱۳۹۱/۰۴/۲۳ساعت ۴ ب.ظ توسط احمد غزالی 09116249701 فوتبال قائم شهر
|
تبصرۀ 1: مربيان تيم هاي اعزامي به مسابقات كشوري در تمام رده
هاي سني بايد حداقل داراي درجه مربيگري C باشند.
+ نوشته شده در جمعه ۱۳۹۱/۰۴/۲۳ساعت ۴ ب.ظ توسط احمد غزالی 09116249701 فوتبال قائم شهر
|
چگونه ایرانی ها فوتبالیست می شوند الف . پدرانی عاشق فوتبال و پولدار دارند .
2 . پدرانی دارای پارتی و با نفوذ در تیم های بزرگ و یا نهاد های ... 3 . اگر چنین پدری ندارند ، یکی از افراد نزدیک خانوادگی شان شرایط فوق را داشته ، مانند پدربزرگ یا عمو . - خلاصه بدون حمایت های مادی و معنوی خانواده از کودکی تا جوانی نمی توان در ایران فوتبالیست شد . ب - این بازیکن یک بازیکن فوق العاده بوده و از نظر فنی و شرایط فیزیکی در استان خود از همه به صورت غیر قابل انکاری برتر بوده . - پس می شود در ایران هم بدون پول فوتبالیست شد به شرط این که فوق العاده باشید و در تمامی مراحل زندگی فقط خدا را در نظر داشته باشید ، غرور دشمن شماره 1 شماست و دوست بد عامل سقوط و عدم پیشرفت شما در ورزش است .
+ نوشته شده در پنجشنبه ۱۳۹۱/۰۴/۲۲ساعت ۱۱ ب.ظ توسط احمد غزالی 09116249701 فوتبال قائم شهر
|
تمدید زمان تست گیری برای رده های سنی جوانان و نوجوانان به علت تاخیر در انجام مسابقات فوتسال سوپر لیگ استان مازندران تا تاریخ 15 مرداد 91 . از متولدین 11/10/72 برای جوانان و 11/10/76 برای نوجوانان علاقه مند به فوتسال دعوت به عمل میاید .
+ نوشته شده در پنجشنبه ۱۳۹۱/۰۴/۲۲ساعت ۱۰ ب.ظ توسط احمد غزالی 09116249701 فوتبال قائم شهر
|
تاريخ : دوشنبه بیست و سوم آبان 1390 مقدمه : یکی از مشخصه های فوتبال فعالیتهای متناوب پر شدت است ( ریلی 2000 ) و کاملاً مشخص شده که فقدان تنها 2 % از مایعات بدن برای نقص عملکردی و ذهنی کافی است (شیپارد 1999 ). علاوه بر این ، بدون مصرف مناسب مایعات در تمرین ، بازیکنان دچار افزایش دمای درونی و ضربان قلب می شوند . (کاساتِ آل 2000 – مُورای 2000) . خستگی در طول مسابقه فوتبال غالباً با کاهش و نقصان کربوهیدرات بوجود می آید و بسته به سطح مسابقه و آمادگی بدنی بازیکن ، ذخایر کربوهیدرات بدن وی (گلیکوژن عضله ) به نسبت مدت زمان و شدت مسابقه کاهش می یابد ( بانگسبو 1992 ، کاستاگنا و اُتاویو 1999 هارگری وِس 1994 ، هاولی 1994 ). مشاهده شده هنگامی که بازیکنان نوشیدنی های حاوی کربوهیدرات را در طول تمرین یا مسابقه مصرف می کنند ، فواصل بیشتری می دوند ، بعد از مسابقه نیز غلظت گلیکوژن عضلانی بالاتری داشته ، بهتر عمل کرده و احساس خستگی کمتری نسبت به بازیکنانی می کنند که هیچ نوشیدنی مصرف نکرده اند(لیات وژاکوب 1989، مک گرگورو همکاران 1999، نیکلاس و همکاران 2000 ). طبق قوانین فوتبال در طول بازی ، هیچ وقفه قانونی برای نوشیدن مایعات ، برای بازیکنان وجود ندارد و اگر بازی تحت شرایط محیطی گرم برگزار شود ، با نیاز شدید ذخایر کربوهیدرات و مایعات بدن مواجه خواهند شد (مونتری یو و همکاران 2003 ، سانز-ریکو و همکاران 1996 ، شسپارد 1990 ). با این حال ، اطلاعات اندکی در مورد تأثیرات نوشیدنی های حاو ی الکترولیت کربوهیدرات روی عملکرد بازیکنان در طول مسابقه فوتبال وجود دارد . بنابراین هدف این مطالعه ، بررسی اثرات نوشیدنی حاوی الکترولیت کربوهیدرات روی عملکرد در بازی فوتبال است . روش ها : 20 بازیکن فوتبالیست مرد از باشگــاه فوتبال سائوپائولو در این مطالعــه شرکت کردنــد که مورد تأیید کمیتــه اخلاقی دانشگاه قرار داشتند همه شرکت کنندگان بطور شفاهی و کتبی درباره ماهیت ونیازهای مطالعه و خطرات سلامتی اطلاع رسانی شدند . خصوصیات بدنی و درصد چربی بازیکنان در جدول شماره 1 نشان داده شده است . ( ) میانگین متغیرها (11/1)06/16 (05/0) 80/1 (81/4)5/68 (73/9)5/59 (29/1)6/10 (سال) سن (متر ) قد (کیلوگرم ) توده بدن (میلی متر) چین بوسنی 47 درصد چربی بدن پروتکل ( پیش نویس ) : مسابقه شامل یک نیمه 45 دقیقه ای ، 15 دقیقه فاصله ونیمه دیگر 30دقیقه بود . شرایط محیطی با استفاده ازیک مخزن مرطوب سنج اندازه گیری شد . که TY دمای ثابت و Tdb دمای مخزن خشک است . قبل از مسابقه ، بازیکنان به دو گروه تصادفی طبق نقش های پستی شان تقسیم بندی شدند . گروه مصرف کننده نوشیدنی های حاوی الکترولین کربوهیدرات و گروهی که نوشیدنی الکترولیت کربوهیدراتی مصرف نکردند ، در طول مسابقه و آزمایش دمای محیط ، 28 درجه سانتی گراد بود . هر 15 دقیقه ، بازی قطع می شد . ( کربوهیدرات محلول 6 % با طعم نارنگی) در طول فواصل همه بازیکنان اجازه داشتند آب adcibitum مصرف کنند . این کار توسط یک ناظر کنترل می شد . وزن بدن قبل و بعد از مسابقه با ترازوی دیجیتال با دقت 50g اندازه گیری شد . افراد تحت آزمایش کمترین لباس را در طول وزن کردن پوشیده بودند و هیچ گونه مچ بند و زانو بند ، یا جواهراتی نداشتند . اندازه گیری ضربان قلب : ضربان قلب هر 15 دقیقه در طول مسابقه با استفاده از دوریابی رادیویی بُرد کوتاه اندازه گیری شد . میانگین ضربان قلب برای مسابقه به عنوان شاخص بار اضافه به سیستم قلبی عروقی بنا به شدت فعالیت و فشار گرمایی محیطی استفاده شد . اندازه گیری عملکرد : 20 داوطلب هر بازیکن را در طول کل مسابقه تحت نظر داشتند و از یک کرنومتر برای تعیین مدت زمان هر بازیکن با توپ یا بدون توپ ، صزفنظر از جهت ، استفاده می کردند . آنها همچنین تعداد دوهای سرعت هر بازیکن را در طول مسابقه در نظر داشتند . این اندازه گیری در طول نیمه های اول و دوم تقسیم شدند . این داوطلبان قبلاً برای این کار آموزش دیده بودند . دمای درونی : دمای درونی بدن بوسیله یک قرص دما سنج قابل بلع اندازه گیری می شد که همراه با ثبت کننده ، اطلاعات و داده های دمای درون بدن را بصورت واقعی و درست ارائه کردند . هنگامیکه قرص بلعیده می شود ، سنسور بدن خطر از طریق دستگاه گوارش فرد با تحرک و جنبدگی نرمال حرکت کرده و سپس بطور طبیعی بعد از 24 تا 72 ساعت از بدن دفع می شود سنسور گرمایی از یک کریستال حساس به دما استفاده می کند که با توجه به دمای مولد اطراف آن ارتعاش پیدا می کند . این ارتعاش ، یک جریان الکترومغناطیسی ایجاد می کند که بطور مداوم وبدون خطر از طریق مواد اطراف انتقال می یابد . ضبط کننده CT2000 این سیگنال را دریافت کرده که بعداً روی دستگاه گوارش نشان داده شده و بطور خود به خود در حافظه ذخیره می شود . هر سنسور دمایی نمایشگر بطور جداگانه در کارخانه تنظیم شده و تنظیم های اصلی قبل از استفاده از با صحت و درستی دمایی موارد CT2000 می شود . بازیکنان این قرص ها را 18 ساعت قبل از پروتکل استفاده کردند . تجزیه وتحلیل آماری : اطلاعات بصورت میانگین وانحراف معیار استاندارد نشان داده شدند . سطح احتمال کمتر از 05/0 به عنوان داده با ارزش از لحاظ آماری تلقی شد . برای آنالیز تفاوتهای موجود در ضربان قلب ، دمای درونی و فشار مسابقه در گروههای استفاده کنند از آب و استفاده نکرده از آب ، آزمون t انجام شد . داده ها با استفاده از معادله آماری SPSS نسخه 11 و برنامه Pc آنالیز شد . نتایج: خصوصیات بدنی بازیکنان در جدول 2 خلاصه شده است . نتایج از مقدار کاهش توده بدن ، ضربانقلب ،مدت زمان دویدن ، تعداد دوهای سرعت و دمای درونی در جدول 2 نشان داده شده است . مقدار کاهش توده بدن در گروه NCHO بالاتر نبود. انتظار میرفت که ضربان قلب در گروه NCHO بالاتر باشد ، اما تنها تفاوتهای آماری در طول نیمه دوم مسابقه بین گروههای CHO و NCHO وجود داشت . بازیکنان در طول نیمه اول مسابقه بیشتر می دویدند و از لحاظ آماری بین نیمه های اول و دوم در دو گروه حائز اهمیت بود . با توجه به دوهای سرعت انجام شده ، شرایطی مشابه بوقوع پیوست . با این حال ، تفاوتهای مهم از لحاظ آماری بین گروه CHO وNCHO تنها در طول نیمهاول مشاهده شد . درحالیکه گروه CHO ، دوهای سرعت بیشتری نسبت به گروه NCHO انجام دادند . در مورد دمای درونی ، افزایش بیشتری در دمای درونی گروه NCHO در طول مسابقه وجود داشت . با این حال زیاد مهم نبود . در طول فاصله بازی گروه CHO و گروه NCHO میلی متر آب نوشیدند . بحث ونتیجه گیری: این مطالعه ، گروهی که الکترولیت CHO رانوشیدند و گروهی که هیچ مایعی مصرف نکردند و عادت داشتند تمام مسابقه را بدون نوشیدن هیچ مایعی بگذرانند ، مقایسه کرد . بنابراین ننوشیدن هیچ مایعی در طول مسابقه و تمرین برای آنها مشکل ساز نبود . مهمترین یافته این مطالعه این بود که نوشیدنی های الکترولیت کربوهیدرات ، عملکرد رادرطول مسابقه فوتبال در مقایسه با ننوشیدن هیچ نوعی مایعی بطور کامل بهبود می بخشد . کاملاً مشخصاست دهیدراتاسیون که منجر به از دست دادن 2 % وزن بدن می شود ، اثر منفی روی عملکرد ورزشی دارد و تحمل و پایداری عضله ای ، عملکرد ذهنی ، تنظیم دمایی را مختل می سازد و دمای درونی و ضربان قلب را افزایش می دهد (کاسا و همکاران 2000 ) نیکلاس و همکاران (200) از دست دادن 2/2kg وزن بدن را در طول مسابقه فوتبال مشاهده کردند . در مطالعه ما ، به ترتیب از دست دادن 1/75kg , 1/14 kg از وزن بدن در گروه CHO و NCHO کمتر بود . بنابراین انتظار می رودگروه CHO عملکرد بهتری درطول مسابقه نسبت به گروه NCHO داشته باشد . نتایج وداده های مشابهی توسط مک گروگور و همکاران (1999) بدست آمد . اینها اثرات نوشیدن مایعات روی مهارتهای خاص فوتبال را بررسی کردند و نتیجه گرفتند که عملکرد و بازده در گروهی که هیچ مایعی ننوشیده بودند،درطول مسابقه تا5%بدترشد. لیات وژاکوب (1986) ، فاستو(1986) ، اسمیت (1992) ، نیکلاس (1995) استاجیک و مازیک (2002) ، اثرات مثبت نوشیدنی های حاوی الکترولیت کربوهیدرات را روی عملکرد بازیکنان فوتبال را گزارش کردند . کربوهیدرات در این موارد به این دلایل می تواند مفید باشد (a) در پایان مسابقه فوتبال بیشتر بازیکنان ، گلیکوژن عضلانی شان کاهش پیدا می کند (نیکلاس و همکاران ) (b) افت عملکردی در مهارتهای خاص می تواند با کاهش ذخایر گلیکوژن عضلانی ارتباط داشته باشد، زیرا گلوکز مهمترین ماده برای متابولیسم در سیستم عصبی مرکزی است (مک گروگور و همکاران 1999) (c) بازیکنان با ذخایر پایین گلیکوژن نسبت به بازیکنان دارای ذخائر نرمال بخصوص در طول نیمه دوم ، کمتر می دوند وتعداد دوهای سرعت کمتری دارند . (هاولی 1994) . چون دویدن سرعتی یک فعالیت پر شدت تلقی شده و 8 تا 12 %کل مسافت دویدن یک بازیکن در طول مسابقه را ر بر می گیرد . می توان فرض کرد که افرادی که افت عملکردی کمتری دارند ، بیشتر می دوند ، بخصوص در نیمه دوم بازی انتظار می رود که در طول نیمه دوم مسابقه ، بازیکنان نسبت به نیمه اول 5% کمتر فعالیت داشته باشند . ( رین زی و همکاران 2000 ) دراین مطالعه مشاهده کردیم که تعداد دوهای سرعتی انجام شده درطول نیمه اول درگروه CHO بیشترکه نشان مـی دهد که گــروه CHO عملکـرد بهتــری درطول نیمــه اول مسابقــه نسبت به گـروه NCHO داشت .متاسفانه ، انتظار داشتیم که گروه CHO ، عملکرد بهتر را در طول نیمه دوم حفظ کند ، هنگامی که کربوهیدرات باعث به تأخیر انداختن خستگی شود . کاملاً مشخص شد که آب می تواند اثرات منفی دهید را تاسیون را کاهش دهد، اما درمورد عملکرد نمی تواند مانند کربوهیدرات ها عمل کند . دهید راتاسیون در ورزش ، از نیاز به ابقاء دمای بدن نزدیک به نرمال استراحت در حدود ناشی می شود . چوت فوتبال یک ورزش طاقت فرسا است که 90 دقیقه فعالیت با شدتهای متفاوت را می طلبد ، باعث ایجاد شکل تعادل گرمایی می شود (مایوگان ولیپر1994) در فوتبال بیشتر مسابقات قهرمانی تحت شرایط محیطی گرم انجام می شود و در نتیجه دمای درونی بازیکنان بالاتر از بعد از مسابقه فوتبال مشاهده می شود ( اِکبلوم 1986 ، سنز وریکو و همکاران 1996، شپارد 1999 ). این مورد در مطالعه گزارش شد که گروههای CHO و NCHO در پایان بازی دمای بالاتر از داشتند . ضربان قلب ، ابزار مهمی برای ارزیابی عملکرد بازیکنان فوبال در طول مسابقه است ، اگر چه خستگی و عواقب موقتی بازی می تواند رفتار واقعی ضربان قلب را پنهان کند ، در هر شرایط گرایش چنین است که بازیکنانی که کمتر می دوند و تلاش کمتری در طول مسابقه انجام می دهند ( علی وفارالی 1991) در طول ورزش با شدت متوسط ، مقدار افزایش ضربان قلب مستقیماً با دهید راتاسیون مرتبط بود . در مطالعه کنونی ، هیچ تفوت معنی دار آماری بین گروههای CHO و NCHO مشاهده نشد احتمالاً چون این گروهها عادت داشتند بدون هیچ نوشیدنی در طول مسابقه ورزش کنند . نتیجه گیری : این مطالعه شواهد جالبی را فراهم آورد که بازیکنان فوتبال باید نوشیدنی حاوی الکترولیت کربوهیدرات را در سرتاسر مسابقه بنوشند تا از عواقب منفی دهیدراتاسیون بخصوص در مورد نحوه عملکرد دوری شود . کار آینده باید حجم بهینه مایعات مورد نیاز برای تحمل سطوح بالای ورزشی ( ورزش قهرمانی ) را بررسی کرد .منبع:این مقاله ترجمه ای ازThe influence of fluid ingestion on perrprmance of soccer players duration a match نوشته:
+ نوشته شده در پنجشنبه ۱۳۹۱/۰۴/۲۲ساعت ۱۰ ب.ظ توسط احمد غزالی 09116249701 فوتبال قائم شهر
|
تاريخ : دوشنبه بیست و سوم آبان 1390 علائم پارگی درد اولین علامت پارگی منیسك است . البته درد ممكن است خفیف باشدو شخص بتواند به فعالیت روز مره اش ادامه دهد.اما هرگاه بخشی از مینیسك بین استخوان ران و درشت نی قرار گیرد درد شدیدی ایجاد می كند . مینیسك دارای عروق خونی نیست ودرهنگام پارگی خونریزی نمی كند. اماممكن است عروق اطراف آن هم دچار پارگی شود در این شرایط تورم به وجود می آید. احساس گرفتگی و قفل شدن یا صدائی مانند تق تق معمولا از نشانه های آسیب مینیسك است. درمان اگر مقدار پارگی جزئی باشد تحت نظر فیزیو تراپ تمرین هائی برای تقویت عضلات انجام می شود . وجود این درمان گرها باعث می شود بیمار اطمینان حاصل كندتمرینات ورزشی به درستی انجام می شود بدون اینكه خطر وارد شدن صدمه مجدد و یا جدیدی به زانو وجود داشته باشد.بسته به شدت ضایعه سن فرد و شغل او درمان های بسیار متفاوتی برای پارگی منیسك صورت می گیرد. در صورتی كه میزان پارگی منیسك خیلی شدید باشد ممكن ایست پزشك انجام عمل جراحی باز یا جراحی ((آرتوسكوپیك)) را برای مشاهده شدت ضایعه یا درمان پارگی آن مورد استفاده قرار دهد.درصورتی كه بیمار جوان باشد پزشك می تواند مینیسك را در جای خودش بخیه بزند . دوران پس از عمل جراحی یا ترمیم مینیسك ممكن است هفته ها طول بكشد و انجام تمرینات ورزشی بعد از عمل نیز در صورت برداشتن مینیسك اندكی متفاوت خواهد بود. در این شرایط هرگز نباید از وزنه استفاده كرد.
+ نوشته شده در پنجشنبه ۱۳۹۱/۰۴/۲۲ساعت ۱۰ ب.ظ توسط احمد غزالی 09116249701 فوتبال قائم شهر
|
تاريخ : یکشنبه بیست و پنجم دی 1390
تعداد اندکی از اشخاص درصورت مصرف کربوهیدرات در طول یک ساعت
قبل از ورزش ، بدنشان عکسالعمل شدیدی نشان میدهد که این موضوع قابل
بررسی است.
+ نوشته شده در پنجشنبه ۱۳۹۱/۰۴/۲۲ساعت ۱۰ ب.ظ توسط احمد غزالی 09116249701 فوتبال قائم شهر
|
تاريخ : پنجشنبه یکم تیر 1391 2- غذا را خيلي داغ و يا خيلی سرد ميل نکنيد. 3- غذا را خوب بجويد تا هضم آن را در معده تسهيل نمائيد. 4- از خوردن قسمتهای سوخته غذا پرهيز نمائيد. 5- از خوردن چربی ، غذاهاي خيلی چرب ، پر روغن و همچنين از خوردن کره زياد اجتناب نمائيد. 6- از غذاهای سرخ شده و کلا" سرخ کردنی پرهيز نمائيد. 7- در خوردن شيرينی جات و مواد قندی افراط ننمائید 8- حداقل در سه وعده از وعده های روزانه شما می بايد از مواد پروتئينی استفاده شود 9- از مواد هيدرات کربن دار به ميزان کافی می بايد در رژيم غذايی گنجانده شود 10- حجم موادغذايی هر وعده را کنترل نمائيد . 11- بدن بطور روزانه نياز به انواع ويتامين ها دارد و لذا ميبايد از مواد حاوی ويتامين به ميزان کافی استفاده نمود. 12- در طول روز ، هفته و ماه مي بايد از رژيمهای متنوع و کامل ، همچنين باب ميل در صورت هماهنگی با جدول غذايی استفاده شود. 13- مواد غذايی را برای وعده های روزانه در محيط مناسب نگهداری نمائيد. 14- هر روز حداقل 10 ليوان آب بنوشيد . 15- قبل يا بعد از تمرين و بلافاصله چيزی نخوريد (منظور وعده غذايی است) 16- با پرخوری و افراط در استفاده از مواد مختلف خود را دچار سوء تغذيه ننمائيد. 17- از مواد غذايی ومکملهای با کيفيت استفاده نمائيد. 18- انجام آزمايش ،تست بدنی و همچنين چکاب کلی ميتواند کمک خوبی جهت تنظيم رژيم غذايی باشد. 19- مشخص نمودن وضعيت بدن و اندازه گيری مستمر چربی شما را در برنامه ريزی غذايی کمک مي کند . 20- هيچگاه برنامه غذايی مطلق و ثابتی را دنبال ننمائيد ، سعی کنيد رژيم غذايی را متناسب با فعاليت روزانه تنظيم کنيد. 21- نوشيدن آب در طول روز به ميزان کافی از نکات مهم تغذيه است . 22- رعايت فاصله زمانی قبل و بعد از تمرين ، مهمترين نکته در تغذيه است. 23- فاصله زمانی هر وعده غذا با وعده بعدی متناسب با نوع غذا تعيين می شود و بطور متوسط هر 5/2 اليی ساعت می باشد. 24- در رژيم غذايي بهتر است قبل از تمرين ، بيشتر از مواد کربوهيدرات استفاده نمائيد. 25- غذا را با لذت وآرامش ميل نمائيد تا هضم آن راحت باشد. 26- با ميل با پرخوری سر ميز غذا مقابله نمائيد. 27- تقريبا 2 هفته پس از شروع رژيم غذايی بدن شروع به سوزاندن چربيهای اضافی خواهد نمود. 28- رژيم غذايی خود را با دقت ، صبر و استقامت دنبال نمائيد. 29- رعايت نکردن حتی يک وعده ميتواند بسياری از زحمات شما را تلف نمائيد. 30- چنانچه ميتوانيد روزانه کمی گريپ فروت و گوجه فرنگی بصورت جدا استفاده نمائيد.
+ نوشته شده در پنجشنبه ۱۳۹۱/۰۴/۲۲ساعت ۱۰ ب.ظ توسط احمد غزالی 09116249701 فوتبال قائم شهر
|
پنج فاکتور مهم در فوتسال : · آمادگی جسمانی · آمادگی مهارت در تکنیک و تاکتیک فردی · داشتن اطلاعات تئوریک فوتسال · آمادگی روانی · آمادگی تاکتیکی و ... ادامه مطلب
+ نوشته شده در پنجشنبه ۱۳۹۱/۰۴/۲۲ساعت ۱۰ ب.ظ توسط احمد غزالی 09116249701 فوتبال قائم شهر
|
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
ماده 2
